Albert Einstein: ,,Sérhver einstaklingur er aðeins hluti þeirrar heildar sem við köllum ,,alheim"."

 

Þó Albert Einstein væri fyrst og fremst vísindamaður fékk hann oft bréf frá ókunnu fólki sem bað hann ráða í alls kyns tilfinningamálum. Eitt þeirra skrifaði gyðingaprestur nokkur sem vissi ekki hvað til bragðs átti að taka þegar 19 ára gömul dóttir hans reyndist gersamlega óhuggandi eftir að hafa séð á eftir yngri systur sinni í gröfina. Eftirfarandi er hluti af svari Einsteins:

 

 

Sérhver einstaklingur er aðeins hluti þeirrar heildar sem við köllum ,,alheim". En hann upplifir sjálfan sig, hugsanir sínar og tilfinningar sem eitthvað aðskilið frá öllu hinu - upplifun sem er einskonar blekking í vitund hans. Og þessi blekking er eins og fangaklefi; föst í henni takmarkast líf okkar af sérhagsmunum og tilfinningarlegri afstöðu til þeirra örfáu sem standa okkur næst. Verkefni okkar hlýtur að vera að hleypa sjálfum okkur útúr klefanum með því að þroska með okkur samkennd með öllu sem lifir og gervallri náttúrunni í allri sinni dýrð.

 

 

 

Vésteinn Lúðvíksson - Hugleiðsla - Til hvers og af hvaða tagi?

Hugleiðslunámskeið á næstunni

 

Zen-hugleiðslunámskeið

Næsta byrjendanámskeið í zen-hugleiðslu verður mánud. 11. ágúst kl. 19. Skráning hjá [e-mail]    www.zen.is

 

 

 

Sahaja yoga - Hugleiðslunámskeið

Byrjendanámskeið í sahaja yoga er á mánudögum kl. 20. Aflagrandi 40, jarðhæð vinstra megin - 107 Reykjavík. www.sahajayoga.is

 

 

 

 

Kriya yoga - Hugleiðslunámskeið og hugleiðsludagar (retreat)

Swami Mangalanandaji er væntanleg hingað til lands í ágúst næstkomandi. Verður þá bæði innvígsla og kennsla í Reykjavík dagana 8. - 10. ágúst og svo verður farið í hópferð í Skálholt dagana 11. - 14. ágúst. Þessi ferð í Skálholt er einstakt tækifæri til að hugleiða í ró og friði, ná betri tökum á tækninni og vera í góðum félagsskap.
Swami Mangalananda leiðbeinir okkur og veitir okkur innblástur þessa daga, leiðir hugleiðslur og heldur fyrirlestra um andlega iðkun og hugleiðslu.

Allar nánari upplýsingar er hægt að fá hjá Guðmundi eða Talyu í síma 691 8565

www.kriyayoga.is

ADHD og hugleiðsla

 

A study conducted in Australia, at the Natural Therapies Research Unit, at the Royal Hospital for Women in Sydney, and in collaboration with the Institute of Psychiatry, King's College London, UK, showed significant improvement of the symptoms of Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD). ADHD is a disorder that develops in childhood and is characterised by problems of attention, impulsiveness and hyperactivity.

The treatment of choice in ADHD is the administration of stimulant Medication. However, there are side effects, there is concern about the unknown long-term effects of stimulants on brain development and there is evidence for limited effectiveness that wanes after a few years. For these reasons parents prefer non-pharmacological treatment and there is a search for effective alternative non-pharmacological treatment options.

26 children with ADHD, aged between 4 and 12, were treated for 6 weeks with Sahaja Yoga Meditation adjunctive to their usual treatment (i.e.  some of them were receiving stimulant Medication) and then compared to a waiting list control group who received no treatment.

Children with ADHD who learned how to meditate compared to the waiting list control group showed a significant reduction of the main symptoms of hyperactivity, impulsiveness and inattention.

Other, secondary benefits were an improved child-parent relationship and enhanced self-esteem in children.

Sjá betur hér: http://www.meditationresearch.co.uk/6.html 

Sahaja Yoga

 

 

Sahaja yoga felur í sér hreinsunarmátt sem gerir þig í senn svo öflugan og hreinan að allir þínir agnúar hverfa einn af öðrum. Það er þó einkum í kyrrðinni innra með okkur sem helsti styrkurinn liggur. Jafnvægið er voldugasta tækið sem við eigum.

 

 

Shri Mataji Nirmala Devi

 

 

 

Sjá meira hér: http://www.sahajayoga.is/ 

Hugleiðingar um Búddalíkneski

 

 

Fyrstu þrjú hundruð árin eftir komu Búdda, átti búddisminn sér enga mannlega eða fýsíska ímynd af Búdda. En eftir innrás Alexanders mikla í Austurlönd fjær voru það handverksmenn í Gandhara (sem er nú í Afghanistan) sem voru þeir fyrstu til að gera Búddalíkneski í mannsmynd. Hugmyndin breiddist síðan út.

  

Það gæti sýnst vera auðveldara að útskýra Búddismann án þess að þurfa að útskýra nein forms- eða iðkunaratriði. Dogen (faðir Soto zen-iðkunar í Japan á 13.öld) skrifaði eitt sinn að það að fórna reykelsi væri góð iðkun en ekki endilega nauðsynleg, en að zazen væri nauðsynlegt til að fylgja eftir "Veginum". Suzuki-roshi lærði ensku hjá frú Ransom og ólíkir siðir settu í upphafi lit sinn á samneyti þeirra meðal annars þættir í zen-iðkun Suzuki-roshi sem maddaman átti erfitt með að átta sig á. Henni þótti sérstaklega undrunarverð sú lotning sem Suzuki-roshi sýndi búddalíkneski á heimili hennar. Í staðinn fyrir að segja " Þetta er bara eins og hver annar tréhlutur" vildi Suzuki-roshi ekki afneita styttunni, en leit á hana sem hluta af iðkun sinni og sem leið til að ná til frú Ransom.

  

Frú Ransom og vinir héldu áfram að niðurlægja Búddalíkneskið en Shunryu leiddi það stöðugt hjá sér. Einn rigningarsaman morgunn eftir margra vikna kalt stríð kom loks augnablikið sem hann hafði lengi beðið eftir.

  

Hann byrjaði að útskýra fyrir henni hvers vegna hann umgengist styttunna með slíkri virðingu og um leið sagði hann henni frá Shakyamuni Búdda og búddaeðlinu. Hann sagði að stytta eins og þessi minnti okkur á að iðkunin (vegurinn) væri alls staðar og að við værum sjálf búdda. Þannig að þegar við fórnuðum (eða kveiktum) reykelsi fyrir framan styttuna þá værum við að minna okkur á upprunalegt eðli, sem í raun væri upprunalegt eðli alls þess sem er. Eðli tilveru okkar er ekki eitthvað sem við erum meðvituð um eða munum svo auðveldlega. Búdda er hvorki guð né vera sem auðvelt er að lýsa. Þú getur ekki lagt fingur þinn á það sem Búdda er, því búddisminn hefur mismunandi kennsluaðferðir eða leiðir.

   Halldór Ásgeirsson tók saman

 

 

    Sjá meira hér: http://www.zen.is/greinar.htm#buddalikneski

 

Í LEIT AÐ INNSTA EÐLI - Frelsun athyglinnar undan ofurvaldi fastmótaðra hugmynda

 

Þér mun reynast auðvelt að hugleiða, aðeins ef þú heldur þér vakandi og veitir athygli því sem fram fer. Þetta mun einnig verða mjög þægileg upplifun og framkalla tilfinningalegt jafnvægi. Sumir segja mér að þeim finnist erfitt að hugleiða vegna þess að það séu svo margar hindranir og truflanir. Hver er ástæðan? Ef til vill hugsar þú þér að upplifa eitthvað eða að losna við eitthvað. Þetta truflar, því hugurinn verður upptekinn af að ná árangri eða finna tilgang. Ef þannig háttar til ertu að vinna með hugmyndir en ekki að ástunda hugleiðingu. Þegar þú hefur ekki vakandi athygli í hljóðum huga verða til erfiðleikar.    

     Við skulum varast að gera hugleiðingu flókna. Hún er í grundvallaratriðum einföld þótt þú ef til vill teljir svo ekki vera. Hugurinn ímyndar sér eitthvað margslungið vegna þess að hann rangfærir athöfnina og vill ekki horfast í augu við raunveruleikann. Það er allur vandinn. Þegar þú situr í hugleiðingu og verður var við líkamleg óþægindi finnurðu hvöt til að breyta stellingu og  þú hreyfir þig í stað þess að beina athygli að óþægindunum. Þú snýrð frá því sem er, því sem þarna er að birtast þér. Þannig þekkirðu venjulega aldrei núið, raunveruleika þess sem er að gerast. Ef þú beinir athygli að tilfinningunni fyrir óþægindum geturðu fundið hvernig hugurinn leitar þæginda. Ef hann leitar þeirra ekki, er engin undirgefni við þægindi. Eða með öðrum orðum sagt, þegar hugurinn leita ekki eftir hinni svo nefndu hamingju, víkur hann ekki frá því sem er, núinu. Ef þú lætur stöðugt eftir löngun í þægindi muntu aldrei skilja raunveruleika óþæginda og þjáningar. Á meðan maður er ekki raunverulega meðvitaður um þjáningu getur ekki verið um að ræða umbreytingu sem leiðir til hugljómunar.

     

C. K. S. Dhammasudhi - The Real Way to Awakening ( Jóhannes Ágústsson þýddi)

Framhald af greininni hér:

http://www.gudspekifelagid.is/Dhammasudhi_1.htm  

 

lam - vam - ram - yam- ham - om - om

 

 

	Chakra	Location	Color	Bija Mantra
1	Mooladhara	Perineum	Red	Lam
2	Swadhishthana	Tail bone	Orange	Vam
3	Manipura	Navel	Yellow	Ram
4	Anahata	Chest	Blue	Yam
5	Vishuddhi	Throat	Violet	Ham
6	Ajna	Eyebrow center	White	Om
7	Sahasrara	Head	Colorless	Om

 

 

 

Sandokai

Harmonious Song of Difference and Sameness

 

The mind of the great sage of India
is intimately communicated from west to east.
While human faculties are sharp or dull,
The Way has no northern or southern ancestors.
The spiritual source shines clear in the light;
the branching streams flow on in the dark.
Grasping at things is surely delusion;
according with sameness is still not enlightenment.
All the objects of the senses
interact and yet do not.
Interacting brings involvement.
Otherwise, each keeps its place.
Sights vary in quality and form,
sounds differ as pleasing or harsh.
Refined and common speech come together in the dark,
clear and murky phrases are distinguished in the light.
The four elements return to their natures
just as a child turns to its mother.
Fire heats, wind moves,
water wets, earth is solid.
Eye and sights, ear and sounds,
nose and smells, tongue and tastes;
Thus with each and every thing,
depending on these roots, the leaves spread forth.
Trunk and branches share the essence;
revered and common, each has its speech.
In the light there is darkness,
but don't take it as darkness;
In the dark there is light,
but don't see it as light.
Light and darkness oppose one another
like front and back foot in walking.
Each of the myriad things has its merit,
expressed according to function and place.
Phenomena exist; box and lid fit.
Principle responds; arrow points meet.
Hearing the words, understand the meaning;
don't set up standards of your own.
If you don't understand the Way right before you,
how will you know the path as you walk?
Progress is not a matter of far or near,
but if you are confused, mountains and rivers block your way.
I respectfully urge your who study the mystery,
do not pass your days and nights in vain.

 

 

Sekito Kisen Daiosho

Vedanta teaches respect for all religions

 

 

As the different streams
Having their sources in different places
All mingle their water in the sea,
So O Lord, the different s which men take,
Through various tendencies,
Various though they appear
Crooked or straight, All lead to thee.
Thus Vedanta teaches respect for all religions.

 

 

www.vedanta.com

Byrjendanámskeið í zen-hugleiðslu

 

Næsta byrjendanámskeið í zen-hugleiðslu verður mánudaginn 11.ág. kl. 19.

Skráning hjá [e-mail]

 

 

www.zen.is

 

 

 

Zen iðkun byggist á öndun og vakandi huga. Þjálfunin fer aðallega fram í hugleiðsluæfingum sem kallast zazen eða sitjandi Zen. Iðkunin felst í því að snerta hreinan hug í miðri blekkingunni. Öll þekkjum við þá tilfinningu þegar við festumst í hugsanakeðju sem hringsólar í hausnum á okkur og heltekur líkama og sál. Leið Zen-hugleiðslunnar er einföld en krefjandi, þú þjálfar vitundina þannig að hún ferðist aftur og aftur mjúklega frá hugsun að öndun. Þannig getur þú verið þar sem þú ert.