Þegar þú hefur ekki vakandi athygli í hljóðum huga verða til erfiðleikar

Þér mun reynast auðvelt að hugleiða, aðeins ef þú heldur þér vakandi og veitir athygli því sem fram fer. Þetta mun einnig verða mjög þægileg upplifun og framkalla tilfinningalegt jafnvægi. Sumir segja mér að þeim finnist erfitt að hugleiða vegna þess að það séu svo margar hindranir og truflanir. Hver er ástæðan? Ef til vill hugsar þú þér að upplifa eitthvað eða að losna við eitthvað. Þetta truflar, því hugurinn verður upptekinn af að ná árangri eða finna tilgang. Ef þannig háttar til ertu að vinna með hugmyndir en ekki að ástunda hugleiðingu. Þegar þú hefur ekki vakandi athygli í hljóðum huga verða til erfiðleikar.

 Chao Khun Sobhana Dhammasudhi - The Real Way to Awakening (Jóhannes Ágústsson þýddi).

Sjá nánar á : http://www.gudspekifelagid.is/Dhammasudhi_1.htm 

Síða um andleg málefni, þar sem þú getur m.a. pantað tíma í hugleiðslu

 

Ef ykkur langar til að prófa hugleiðslu þá getið þið pantað tíma hér:

http://web.mac.com/hugleiding/iWeb/Site/Birgir.html 

 

 

Teachers open the door

 

Teachers open the door,

but you must enter

by yourself.

 

 

Kínverskur málsháttur 

 

Meditation is the key.

 

People worry about environmental pollution and ecological imbalance, but fail to consider the impact of mental pollution and an imbalanced life, when it is full of anger, pride, ego and restlessness.

External pollution and imbalance in nature is no doubt a factor of concern, but the root-cause is our mental pollution and inner balance. How can we deal with this internal pollution?

Meditation is the key.

 

Paramahansa Prajnanananda - Daily Reflections

Fingur trúarbragðanna bendir á eitthvað sem er alls ekkert trúarlegt

Mér virðist að fingur trúarbragðanna bendi á eitthvað sem er alls ekkert trúarlegt. Trúarbrögðin með allar sínar hugmyndir og iðkun gera ekkert annað en benda og þau benda ekki á sig sjálf. Og þau benda ekki heldur á guð af því að guðshugmyndin er hluti af trúarbrögðunum. Ég gæti orðað þetta svo að trúarbrögðin bendi á veruleikann, en þá skiptum við einfaldlega út trúarlegri hugmynd fyrir heimspekilega. Og vel má hugsa sér fjölda annarra hugmynda sem geta komið í stað hugmyndarinnar um guð eða veruleika. Við gætum sagt að þau bendi á hið raunverulega Sjálf, á hið eilífa nú, á hinn orðvana heim, á hið óendanlega og ósegjanlega. En ekkert af þessu kæmi að miklu gagni. Það er bara verið að benda með öðrum fingri. Þegar Joshu spurði kennara sinn, Nansen: „Hvað er taó, vegurinn?“ svaraði Nansen: „Þinn hversdagslegi hugur er taó.“

 

En varla er mikil hjálp í þessu heldur. Þegar ég reyni að skilja hvað átt er við með „hversdagshuga“ og reyni síðan að halda mér fast við hann er ég aðeins að sjúga annan fingur. En hvers vegna koma þessir erfiðleikar upp? Ef einhver bendir í raun og veru á tunglið sný ég mér bara við og horfi á það án nokkurra erfiðleika. En þetta, sem hinir trúarlegu og heimspekilegu fingur benda á, virðist ósýnilegt og þegar ég sný mér við og horfi er ekkert að sjá og ég er tilneyddur að líta aftur á fingurinn og aðgæta hvort ég skildi stefnuna rétt. Og það er ekki um að villast, aftur og aftur kemst ég að því að stefnan var rétt skilin, en eigi að síður get ég ekki komið auga á þetta sem hann bendir á.

 

 

Alan Watts

 

Sjá http://www.gudspekifelagid.is/greinasafn_alan.watts.htm

Mountains as mountains, and waters as waters

 

Before I had studied Zen for thirty years, I saw mountains as mountains, and waters as waters. When I arrived at a more intimate knowledge, I came to the point where I saw that mountains are not mountains, and waters are not waters. But now that I have got its very substance I am at rest. For it's just that I see mountains once again as mountains, and waters once again as waters.

Ch'uan Teng Lu - The Way of Zen

 

All religions, arts and sciences are branches of the same tree

 

All religions, arts and sciences are branches of the same tree. All these aspirations are directed toward ennobling man's life, lifting it from the sphere of mere physical existence and leading the individual towards freedom.

 

Albert Einstein

To study the Buddha Way is to study the self

 

To study the Buddha Way is to study the self, to study the self is to forget the self, and to forget the self is to be enlightened by the ten thousand things.

 

Eihei Dogen

Brot úr Opinberunarbókinni

 

Engill með litla bók

 

 

Og engilinn, sem ég sá standa á hafinu og á jörðinni, hóf upp hægri hönd sína til himinsins og sór við þann, sem lifir um aldir alda, hann sem himininn skóp og það sem í honum er, jörðina og það sem á henni er, og hafið og það sem í því er: Enginn frestur skal lengur gefinn verða, en þegar kemur að rödd sjöunda engilsins og hann fer að básúna, mun fram koma leyndardómur Guðs, eins og hann hafði boðað þjónum sínum, spámönnunum.

      Og röddina, sem ég heyrði af himni, heyrði ég aftur tala við mig. Hún sagði: ,,Far þú og tak opnu bókina úr hendi engilsins, sem stendur á hafinu og á jörðinni.”

     Ég fór til engilsins og bað hann að fá mér litlu bókina. Og hann segir við mig: ,,Tak og et hana eins og hún er, hún mun verða beisk í kviði þínum, en í munni þínum mun hún verða sæt sem hunang.”

     Ég tók litlu bókina úr hendi engilsins og át hana upp, og í munni mér var hún sæt sem hunang. En er ég hafði etið hana, fann ég til beiskju í kviði mínum. Þá segja þeir við mig: ,,Enn átt þú að spá um marga lýði og þjóðir og tungur og konunga."

 

 

Opinberunarbókin 10:5 -10:11

 

Margar leiðir að sama marki

One can ascend to the top of a house by means of a ladder or a bamboo or a staircase or a rope; so too, diverse are the ways of approaching God, and each religion in the world shows one of the ways. . . . A truely religious man should think that other religions are also so many paths leading to the Truth. One should always maintain an attitude of respect towards other religions.

 

Ramakrishna