Keep your thoughts positive ...

 

 

Keep your thoughts positive because your thoughts become your words. Keep your words positive because your words become your behaviors. Keep your behaviors positive because your behaviors become your habits. Keep your habits positive because your habits become your values. Keep your values positive because your values become your destiny.

 
Gandhi

... hugurinn hættir að tala

 

Um leið og hugurinn hættir að tala, byrjar hjartað að hlusta og lífið að blómstra.

 

Sri Chimnoy

Í leit að innsta eðli

 

Þér mun reynast auðvelt að hugleiða, aðeins ef þú heldur þér vakandi og veitir athygli því sem fram fer. Þetta mun einnig verða mjög þægileg upplifun og framkalla tilfinningalegt jafnvægi. Sumir segja mér að þeim finnist erfitt að hugleiða vegna þess að það séu svo margar hindranir og truflanir. Hver er ástæðan? Ef til vill hugsar þú þér að upplifa eitthvað eða að losna við eitthvað. Þetta truflar, því hugurinn verður upptekinn af að ná árangri eða finna tilgang. Ef þannig háttar til ertu að vinna með hugmyndir en ekki að ástunda hugleiðingu. Þegar þú hefur ekki vakandi athygli í hljóðum huga verða til erfiðleikar.

Við skulum varast að gera hugleiðingu flókna. Hún er í grundvallaratriðum einföld þótt þú ef til vill teljir svo ekki vera. Hugurinn ímyndar sér eitthvað margslungið vegna þess að hann rangfærir athöfnina og vill ekki horfast í augu við raunveruleikann. Það er allur vandinn. Þegar þú situr í hugleiðingu og verður var við líkamleg óþægindi finnurðu hvöt til að breyta stellingu og þú hreyfir þig í stað þess að beina athygli að óþægindunum. Þú snýrð frá því sem er, því sem þarna er að birtast þér. Þannig þekkirðu venjulega aldrei núið, raunveruleika þess sem er að gerast. Ef þú beinir athygli að tilfinningunni fyrir óþægindum geturðu fundið hvernig hugurinn leitar þæginda. Ef hann leitar þeirra ekki, er engin undirgefni við þægindi. Eða með öðrum orðum sagt, þegar hugurinn leita ekki eftir hinni svo nefndu hamingju, víkur hann ekki frá því sem er, núinu. Ef þú lætur stöðugt eftir löngun í þægindi muntu aldrei skilja raunveruleika óþæginda og þjáningar. Á meðan maður er ekki raunverulega meðvitaður um þjáningu getur ekki verið um að ræða umbreytingu sem leiðir til hugljómunar.

 

 Greinin í heild sinni

 

Chao Khun Sobhana Dhammasudh

 

The religious man is not concerned with society at all

Society is not changed by example. Society may reform itself, it may bring about certain changes through political or economic revolution, but only the religious man can create a fundamental transformation in society; and the religious man is not he who practices starvation as an example to impress society. The religious man is not concerned with society at all, because society is based on acquisitiveness, envy, greed, ambition, fear. That is, mere reformation of the pattern of society only alters the surface, it brings about a more respectable form of ambition. Whereas, the truly religious man is totally outside of society, because he is not ambitious, he has no envy, he is not following any ritual, dogma or belief; and it is only such a man who can fundamentally transform society, not the reformer. The man who sets out to be an example merely breeds conflict, strengthens fear, and brings about various forms of tyranny. It is very strange how we worship examples, idols. We don't want that which is pure, true in itself; we want interpreters, examples, masters, gurus, as a medium through which to attain something - which is all sheer nonsense, and is used to exploit people. If each one of us could think clearly from the very beginning, or re-educate ourselves to think clearly, then all these examples, masters, gurus, systems, would be absolutely unnecessary, which they are anyhow.

 

 

Krishnamurti - Madras 2nd Public Talk 15th January 1956

The human mind is not capable of grasping the Universe

 

The human mind is not capable of grasping the Universe. We are like a little child entering a huge library. The walls are covered to the ceilings with books in many different tongues. The child knows that someone must have written these books. It does not know who or how. It does not understand the languages in which they are written. But the child notes a definite plan in the arrangement of the books—-a mysterious order which it does not comprehend, but only dimly suspects.

 

Albert Einstein

Þrjár byrjendaæfingar í hugleiðingu (hugleiðslu)

 

Hér getið þið nálgast þrjár byrjendaæfingar í hugleiðingu (hugleiðslu)

Anna Valdimarsdóttir - Þinn eigin lífsförunautur (Komið að vikubloggfríi)

 

Okkur er gefið lífið. Og því fylgir bæði gleði og þjáning. Lífið er röð verkefna sem við þurfum að leysa og það útheimtir bæði hugrekki og visku. Glíman við sjálf okkur tekur ekki enda meðan við drögum andann. Að ná tökum á sjálfum sér og lífi sínu er ekki verkefni sem við getum unnið í eitt skipti fyrir öll, lagt til hliðar og gleymt. Og það finnst sumum súrt í broti. Þeir kvarta og bera sig illa líkt og þeim hefði verið lofað einhverju öðru. En eitt er víst: Lífið verður aldrei fyrirhafnarlaust. Og því betur sem við erum í stakk búin til að njóta þeirrar ögrunar þeim mun hamingjusamari getum við orðið.

Lesa greinina í heild sinni hér

Jakusho Kwong-roshi talar um Chögyam Trungpa Rinpoche (myndband)

 

 

Hér getið þið séð Jakusho Kwong-roshi, sem er kennari Zen á Íslandi, tala um Chögyam Trungpa Rinpoche.

Ég-ið

 

Ég-ið er einhver skringilegasta uppáfinning ímyndunareðlisins. Það er hugmynd, ekki upplifun, ekki einu sinni hugmynd um veruleika, heldur hugarburður. Ef þú reynir að finna ég-ið þá grípur þú í tómt.

Misskilningurinn liggur í því að þú ruglar saman vitundunni um að vera og þessari hugmynd sem kölluð er ég, og svo heldurðu kannski að þú hættir að vera til ef þú uppgötvar að til er ekkert aðgreint ég.

Þetta tvennt er ósambærilegt. Vitundin um að vera er ópersónuleg og án takmarkana; ég-ið er persónulegt og gerir undantekningarlaust ráð fyrir aðgreiningu, sbr. ég og þú, ég og hinir.

 

 

Sigvaldi Hjálmarsson - Eins konar þögn

Bhagavad-Gita - Indversk helgiljóð

 

Krishna:

...

En fyrir kærleik og einlægt trúartraust,

tæra lotning og hjarta fölskvalaust,

fær maður skynjað eilífðina í mér,

og einnig fundið guð í sjálfum sér.

 

En sérhver sá er beinir hug til mín,

og á sér ljós æ í sálu skín,

sem elsku í hjarta ver til alls sem er,

hann öðlast mun hinn æðsta frið hjá mér.

 

 

Hér endar Ellefta kviðan í Bhagavad-Gita, og hún nefnist Opinberun hinnar guðdómlegur lífsmyndunar.

 

 

Bhagavad-Gita - Indversk helgiljóð - Íslenskað hefur S. Sörenson