Meditation means there is no awareness of mind

 

Meditation means there is no awareness of mind, thought, bodily sense, and worldly sense. How is one to attain that state? It depends upon sincere practice of the techniques.

 

Paramahamsa Hariharananda

Brahman - ब्रह्मन्

Brahman (Sanskrit: ब्रह्मन्) er samkvæmt hindúisma hinn óhagganlegi, eilífi, huglægi, yfirskilvitlegi og guðdómlegi veruleiki alls efnis, orku, tíma, rúms, tilurðar og alls sem liggur handan þessa heims.

Jólaguðspjallið er dulspekileg fræðsla - 3. hluti

... En hátt yfir þessum dimmu völlum vitundarlífsins skín stjarna í eilífðri kyrrð. Hún horfir niður yfir vellina, þótt enginn: gefi henni gaum. Þetta er Atman, hið innsta ljós vitundarinnar, sífelldlega ósnortið og veitir þá birtu sinni út í hið mikla húm, þótt ekki sé eftir því tekið.

 

   Borgin Betlehem, brauðhús, er jarðlíkami mannsins og skynjanaheimur. En gistihúsið er þátttaka hans í ytra lífi með öðrum mönnum. Og þessa nótt er glaumur og gleði í gistihúsinu. Það er skarkali, og venjuleg starfsiða úti í hinum ytra heimi. En það er þó ekkert rúm þar, og nóttin ríkir í sálinni.

 

   Úti á völlunum í sölum vitundarlífsins, eru fjárhirðar með hjarðir sínar. Allir beztu hæfileikar mannsins vaka alltaf. Þeir, fjárhirðarnir, eða hinir göfugustu og beztu kostir mannsins, gæta hjarðanna, sem tákna lægri tilhneigingar og eðlishvatir, sem breytast í starfskrafta sálarlífsins, séu þær ræktaðar undir góðri stjórn. Fjárhirðarnir eru áhyggjufullir. Þeir vaka alla þessa nótt, þessa dimmu nótt sálarinnar. Öllum hinum bestu kostum þarf að beita, því að lífið er vandasamt og dimmt.

 

   Hér höfum við þá skýra mynd af manninum, útskýringu á honum samkvæmt hinni dulspekilegu sálarfræði. Veitið því athygli, að allt, sem er úti í myndinni, er kallað inn í mannlífinu. Úti á völlunum er maður innar í sálarlífinu heldur en í borginni og sjálft mannlífið er aðeins gistihús í borg skynjanna. Þetta er eitt hið allra læardómsríkasta í jólaguðspjallinu.

     Sigvaldi Hjálmarsson – Andi jólanna. Tekið úr hausthefti Ganglera árið 2008.  

Jólaguðspjallið er dulspekileg fræðsla – 2. hluti

Það er ekki hægt að lýsa sálfræðilegum staðreyndum eins og  ytri fyrirbærum. Allar slíkar lýsingar ná skammt. Orð eru eins og brú, sem bera mann til hins óþekkta. Það má enginn setjast að á þeirri brú, heldur ganga hana. Þess vegna er hin sálfræðilega lýsing ekki takmark í sjálfum sér, heldur skilningurinn, sem hún vekur hið innra. Í þá daga var minna um hinar djúpu og umfangsmiklu útlistanir. Skáldleg táknræn hugmynd átti að vinna verk hinnar sálfræðilegu útlistunar, vekja flug skilningsins og glæða þann hugblæ, sem var mest í ætt við þann andlega veruleika, er verið var að lýsa. Slík táknmynd í huganum kom hjá þeim í staðinn fyrir fyrirmæli og minnisgreinar, sem á Indlandi voru og eru uppistaða hinnar dulspekilegu fræðslu. Alveg eins og minnisgreinarnar eru hinar táknrænu hugmyndir, lyklar að skilningi og innri reynslu. Í sumum opnast fyrir mikið, í öðrum lítið, og svo ganga lyklarnir alls ekki að hugarfylgsnum sumra manna. Fyrir þeim er sagan eða hugmyndin aðeins efnislítið ævintýri eða frásögn.

Í slíkum dulspekilegum táknsögum má ganga út frá nokkrum meginatriðum vísum: Öll sagan gerist í mannssálinni. –Sagan lýsir í leikrænum búningi andlegri reynslu. Menn og dýr eru persónugervingar afla, eðlisþátta, kosta eða galla í mannssálinni. – Öll sagan er táknræn og lykillinn að táknum er einhver fjarstæða sem fram kemur í frásögninni. Þannig er meyfæðingin hið esóteríska vörumerki á jólasögunni.

Ég vil taka það skýrt fram, að sannsögulegt gildi jólaguðspjallsins er með öllu óbreytt, jafnmikið eða jafnlítið, hvað sem líður hinni dulspekilegu útleggingu. Hin dulspekilega merking gefur aðeins til kynna, hvernig þessi frásögn var notuð meðal dulfróðra, kristinna manna hér fyrrum.   

 

Við skulum nú nálgast jólaguðspjallið á sama hátt og þeir gerðu. Við skulum hugsa okkur að við séum stödd austur á Betlehemsvöllum. Og þeir Betlehemsvellir eru hið venjulega vitundarlíf mannsins. Þeir eru hið innra með þér og innra með mér. Það er dimm nótt. Hin dimma nótt sálarinnar, sem oftast mun vera undanfari hinnar miklu uppljómunar.

 Sigvaldi Hjálmarsson – Andi jólanna. Tekið úr hausthefti Ganglera árið 2008.

Jólaguðspjallið er stórkostleg dulspekileg fræðsla – 1. hluti

 

Jólaguðspjallið er ekki einasta skáldleg frásögn um sögulegan atburð. Það er stórkostlegt dulspekileg fræðsla, einhver snjallasta og lærdómsríkasta lýsing, sem til er í andlegum bókmenntum, á helzta viðburðinum í þroskasögu mannsins – þeim atburði, sem við öll horfum fram til og keppum að: uppljómun mannssálarinnar, þegar hin æðri vitund, vitund innri mannsins eða æðra sjálfsins stígur niður í persónuleikann og opnast í honum. Þegar svo er komið, er maðurinn orðinn meira en maður.

Til þess að gera nánari grein fyrir þessu, er rétt að minna á, að um það leyti, sem jólaguðspjallið varð til, var siður í löndum við botn Miðjarðahafs að fela dulspekilega fræðslu í hversdagslegum ævintýrum og sögulegum frásögnum. Þetta er hið algenga form fræðslunnar þar. Leikræn og sagnræn framsetning var heppileg til þess að geta dulizt og táknauðgi hennar lærdómsrík.     

 

 

 

Sigvaldi Hjálmarsson – Andi jólanna. Tekið úr hausthefti Ganglera árið 2008.

Different people call on [God] by different names

 

Different people call on [God] by different names: some as Allah, some as God, and others as Krishna, Siva, and Brahman. It is like the water in a lake. Some drink it at one place and call it 'jal', others at another place and call it 'pani', and still others at a third place and call it 'water'. The Hindus call it 'jal', the Christians 'water', and the Moslems 'pani'. But it is one and the same thing.   

 

 

Ramakrishna

 

Sjálfsævisaga yoga - Útgefandi óskast

„Engillegi meistari, fyrst þú hefur veitt mannkyninu þá náð, að vekja til lífsins hina horfnu kriya list, vilt þú þá ekki auka þessa blessun með því, að slaka á hinum ströngu fyrirmælum um lærisveina?“ Ég [Lahiri Mahasaya] horfði biðjandi á Babaji. Má ég biðja þess, að þú leyfir mér að miðla kriya til allra leitenda, enda þótt þeir geti ekki strax í upphafi lofað innra afsali. Hinir þjáðu karlar og konur veraldarinnar, ofsótt af hinni þreföldu þjáningu, þurfa sérstaka uppörvun. Ef til vill reyna þeir aldrei leið frelsisins, ef þeim er synjað um kriya-vígsluna.

„Svo skal vera. Þú mátt fúslega veita öllum kriya, sem auðmjúklega biðja um hjálp. Hin heilaga ósk hefur verið látin í ljós fyrir munn þinn.“ Með þessum látlausu orðum hins miskunnsama meistara, var afnumin hin stranga vernd, sem öldum saman fól kriya fyrir veröldinni.

  

Sjálfsævisaga yoga – Paramahamsa Yogananda. Ingibjörg Thorarensen þýddi.

Ég fékk þessa frábæru bók loks í hendur í fyrradag eftir margra ára leit, það er margt að finna í Kolaportinu. Ég er enn að leita að útgefanda til að endurútgefa þessa þýðingu Ingibjargar frá árinu 1970 en bókin hefur ekki komið út á íslensku síðan þá. Ef einhver sem þetta les veit um einhvern áhugasaman útgefanda þá væri gott að fá að vita að. Skiljið endilega eftir athugasemd eða sendið mér póst: leifurhl(hja)gmail.com  

असतोमा सद्गमय। तमसोमा ज्योतिर् गमया।

 

असतोमा सद्गमय। तमसोमा ज्योतिर् गमया।

मृत्योर्मामृतं गमय॥

 

From ignorance, lead me to truth;

From darkness, lead me to light;

From death, lead me to immortality

  Brhadaranyaka Upanishad 1.3.28

 

 

Í upphafi var orðið ...

 

 

 

 

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.

Bible Jh 1:1,14

 

 

 In the beginning was Brahman [God], with whom was the Word and the Word was truly the Supreme Brahman.

-Rig Veda

 

All religions are true

 

God can be realized through all paths. All religions are true. The important thing is to reach the roof. You can reach it by stone stairs or by wooden stairs or by bamboo steps or by a rope. You can also climb up by a bamboo pole.

 

Ramakrishna