Námskeið í kriya yoga um helgina og Lífspekifélagið

 

Námskeið í kriya yoga

Swami Mangalananda Giri verður á landinu dagana 11. - 18. febrúar. Þann 11. febrúar verður haldinn kynningarfundur í Yogastöðinni Heilsubót og hefst klukkan 19:00.

Dagana 12. - 13. febrúar verður innvígsla og leiddar hugleiðslur í Yogastöðinni Heilsubót.

Dagana 14. - 17. febrúar veður ferð til Apavatns, þar sem við munum gista í 3 nætur og Swami Mangalananda Giri mun leiða hugleiðslur.

Upplýsingar: Gummi 6918565,  Bjarni 8979937

 

______________________________________________________________

Föstudaginn 11, febrúar kl 20,30 heldur Gunnar Hersveinn Sigursteinsson rithöfundur erindi:  Hófsemd og græðgi.

 

Á Laugardögum er opið hús frá kl. 15 - 17 með dagskrá kl. 15,30. Laugardaginn 12, febrúar heldur Hannes Högni Vilhjálmsson dósent í tölvunarfræðum við HR erindi: Stafrænir holdgervingar, gervigreind – hugþjálfun  

How meditation helps beat stress

 

Scientists have achieved a breakthrough in understanding how relaxation techniques like yoga, meditation, and prayer improve health.

Research collaborators from the Benson-Henry Institute for Mind/Body Medicine at Massachusetts General Hospital and the Genomics Center at Beth Israel Deaconess Medical Center say that such relaxation techniques work by changing patterns of gene activity that affect how the body responds to stress.

“It’s not all in your head. What we’ve found is that when you evoke the relaxation response, the very genes that are turned on or off by stress are turned the other way. The mind can actively turn on and turn off genes,” says Dr Herbert Benson of the institute.

During the study, Benson and his colleagues compared gene-expression patterns in 19 long-term practitioners,19 healthy controls, and 20 newcomers who underwent eight weeks of relaxation-response training.

The researchers observed that over 2,200 genes were activated differently in the long-time practitioners relative to the controls, and 1,561 genes in the short-timers compared to the long-time practitioners. The researchers also saw changes in cellular metabolism, response to oxidative stress and other processes in both short and long-term practitioners.

What are you?

So what are you? Apart from a name, a form, perhaps if you are lucky a bank account, perhaps a skill, apart from all that what are you? Are we not suffering? Or suffering doesn't exist in your life. Is there fear? Is there anxiety? Greed? Envy? Worshipping some image which thought has created? Frightened of death? Clinging to some concept? A contradiction, saying one thing and doing another. So we are all that. Our habits, our inanities, the endless chatter that goes on in the mind, all that is what we are. And the content of consciousness makes consciousness, and that consciousness has been evolving through time, through tremendous experiences, pains, sorrow, anxiety, all that. Now we are asking: can one be free of all that? Free from all sense of fear. Because where there is fear there is no love.

 

J. Krishnamurti - Bombay, January 31st 1982

Hvers vegna að hugleiða?

Why Should I Meditate? 

Meditation gives you something that nothing else can: 
It introduces you to yourself on all levels. 

Meditation will bring you: 

• Peace of mind, calmness, and a sense of well being
• Better relationships, better health, and a better life
• Personal, philosophical, and spiritual insights
• The direct experience of your eternal center of being

The benefits of meditation are your birthright, whether you are Buddhist, Christian, Confucian, Hindu, Jain, Jewish, Muslim, Sikh, Taoist, follow some other religion, or none at all. 

Meditate...  Meditate...  Meditate...

 

Sjá frekar hér: http://www.swamij.com/index-yoga-meditation-meditation.htm

Sá sem reynir stöðugt og ekki getur, hann er líklega best á vegi ...

 

Að hafa það á tilfinningunni að manni takist viðleitnin vel getur verið merki um að ekkert gangi, að þú sért að föndra í einhverju sem þú getur. Viðleitnin felst hinsvegar í að ráðast gegn hinu ómögulega, og það er auðvitað ómögulegt, og heldur áfram að vera ómögulegt þangað til eitthvað óskilgreinanlegt gerist (eða ekki-gerist). Sá sem reynir stöðugt og ekki getur, hann er líklega best á vegi — afþví einfaldlega að hann er að fást við það sem hann getur ekki.

 

Sigvaldi Hjálmarsson

 

 

Lífspekifélagið um helgina 

 

Föstudaginn 4. febrúar kl. 20:30 Heldur Pétur Guðjónsson lífsspekingur erindi: Það sem máli skiptir.  Hvað er það sem raunverulega skiptir okkur öll máli, út frá sjónarhóli lífsins.

Á Laugardögum er opið hús frá kl. 15 - 17 með dagskrá kl. 15:30. Laugardaginn 5. febrúar Tolli myndlistarmaður: Ljós og skuggar Fjallað um málverkið, samsara og nirvana

Ramana Maharshi - Svarar

RAMANA SVARAR

Eftirfarandi eru sýnishorn af samtölum nemenda við Ramana Maharshi sem af mörgum hefur verið talinn mesti yógi og Vedantaspekingur á þessari öld. Hér reynir Ramana að benda nemendum sínum á hvernig raunveruleg sjálfsuppgötvun á sér stað handan venjulegrar hugsunar þegar hugsunin hefur brennt sjálfa sig upp í leit sinni eða viðurkennt vanmátt sinn.


Nemandinn spyr og Ramana svarar:

R: Þú ættir að leita sjálfsins sem inniheldur allt.

N: En er ekki dálítið undarlegt að „ég“ leiti einhvers sem er kallað „ég“? Verður ekki könnunin „Hver er ég?“ á endanum að dauðri formúlu? Eða á ég að spyrja sjálfan mig endalaust og endurtaka þetta eins og möntru?

R: Sjálfskönnun er vissulega ekki innantóm formúla, hún er meira en endurtekning möntru. Ef spurningin „Hver er ég?“ gerist aðeins í hugsuninni, er hún ekki mikils virði. Markmið sjálfskönnunar er að beina huganum óskiptum að uppsprettu sinni. Þetta er sem sagt ekki spurningin um að eitt „ég“ leiti að öðru „égi“. Sjálfskönnunin er ekki heldur innantóm formúla, vegna þess að allur hugurinn þarf að beita ýtrustu getu sinni til að dvelja hljóður í sjálfsvarurð.

Sjálfskönnun er eina óbrigðula ráðið og eina beina leiðin til að uppgötva þá óskilyrtu, algjöru veru sem þú ert í raun og veru.

N: Hvers vegna ætti að líta á atma-vichara (sjálfskönnun) sem beinu leiðina til jnana (andlegs skilnings)?

R: Vegna þess að allar aðrar tegundir sadhana (iðkunar) gera ráð fyrir áframhaldi hugarins til þess að halda áfram iðkuninni og án hugarins er ekki hægt að iðka þær. Egóið kann að taka á sig önnur og fíngerðari form á mismunandi stigum iðkunarinnar, en því er ekki sjálfu eytt.

Þegar Janaka konungur hrópaði: „Nú hef ég uppgötvað þjófinn, sem alltaf rændi mig öllu. Hann þarf að afgreiða í eitt skipti fyrir öll,“ þá átti hann við egóið eða hugann.

N: En það má alveg eins góma þjófinn með öðrum tegundum sadhana.

R: Að reyna að eyða egóinu eða huganum með öðrum sadhönum en atma-vichara er eins og þjófurinn brygði sér í gervi lögregluþjóns sem síðan ætti að góma þjófinn sem er hann sjálfur. Aðeins atma-vichara getur leitt í ljós sannindin að hvorki egóið né hugurinn eru raunveruleiki og gerir okkur mögulegt að uppgötva hina hreinu ósundurgreindu og algjöru veru Sjálfsins ... sem er fullkomin hamingja og allt sem er.



Tvær konur frá Ahmedabad komu til Ramana Maharshi. Þær sögðust hafa haft áhuga á andlegum málum allt frá barnæsku, hefðu lesið bækur um heimspeki og Vedanta, Úpanishöd, Yoga Vasishta, Bagavad Gita o.fl. Þær sögðust reyna að hugleiða, en um enga framför væri að ræða. „Við áttum okkur ekki á, hvernig hægt er að öðlast andlegan skilning. Getur þú hjálpað okkur í þessu?“



Bhagavan (Ramana) : Hvernig hugleiðið þið?

N: Ég byrja með því að spyrja „Hver er ég?“ Síðan útiloka ég líkamann sem „ekki ég“, öndunina sem ekki „ég“ og hugsunina sem „ekki ég“, en þá kemst ég ekki lengra.

B: Já, þetta er ágætt eins langt og hugurinn nær. En könnunarferlið hjá ykkur er aðeins hugrænt. Helgiritin nefna þessa aðferð aðeins til þess að beina leitandanum í átt til sannleikans. En sjálfan sannleikann er ekki hægt að gefa til kynna beint, þess vegna er þessu hugræna ferli beitt. Lítið þið á, sá sem leggur til hliðar allt sem er „ekki-ég“ getur samt ekki lagt til hliðar „ég“. Til þess að geta sagt „ég er ekki þetta“ eða „ég er það“ þarf „ég“ til þess að segja það. Þetta „ég“ er aðeins egóið eða „ég“-hugsunin. Þegar „ég“-hugsunin hefur sprottið upp spretta allar aðrar hugsanir upp í kjölfarið. „Ég“-hugsunin er þess vegna frumhugsunin, rótin sem allar aðrar hugsanir eru sprottnar frá. Ef rótin er numin brott eru allar aðrar hugsanir um leið upprættar. Leitaðu þess vegna rótarinnar, þessa „égs“, spurðu sjálfan þig: „Hver er „ég“? og finndu uppsprettu „égsins“. Þá hverfa öll þessi vandamál og hið tæra, skínandi sjálf verður eitt eftir.



N. spyr nú, hvernig hún eigi að fara að þessu. B. svarar, að veruleikinn sé alltaf til staðar hvort sem er í djúpsvefni, draumum eða vökuástandi. „Ef ekki væri svo yrðir þú að afneita því að þú værir til. En þú gerir það ekki. Þú segir„ég er“. Finndu hver er.“

N: En ég skil ekki samt. Þú segir að „ég“ sé nú blekkingar „ég“. Hvernig get ég útrýmt þessu blekkingar „égi“?

B: Þú þarft ekki að útrýma neinu blekkingar „égi“. Hvernig getur„ég“ útrýmt sjálfu sér? Hið eina sem þú þarft að gera er að finna uppsprettu þess og dvelja við hana. Viðleitni þín nær ekki lengra. Þá tekur við það sem er handan við. Þú getur ekkert gert þar. Engin viðleitni getur náð því.

 

Greinasafn Lífspekifélagsins

Silence is golden at Zen Buddhist Temple

 

If asked about the Zen Buddhist Temple on Packard Street in Ann Arbor, most people would probably think of the wall that separates the temple from the street.

“The wall is there not to separate us from the rest of the town,” said senior member Catherine Brown of Ann Arbor.

It serves, instead, as noise barrier. Silence plays a key role in a Zen Buddhist service.

Upon entering the temple, those in attendance sit in quiet meditation for about 20 minutes. This is repeated at the end of service.

Meditation is integral to the Zen Buddhist belief system. Meditation is how Siddharta Gautama reached enlightenment to become the first Buddha, according to tradition.

Kim McCusker of Dearborn Heights believes meditation should be a part of everyone’s life.

“You want to talk about some good relaxation,” she said. “It gets you thinking the right way.”

McCusker found Zen Buddhism after realizing that the Catholic church she was attending was not for her. After attending Zen services, she said, “I felt completely where I was supposed to be.”

Read the rest of this article…

Dagskrá Lífspekifélagsins

 

Föstudaginn 28. janúar kl. 20:30 fjallar

Sæunn Kjartansdóttir sálgreinir  um mikilvægi fyrstu áranna

og les úr bók sinni Árin sem enginn man

Á Laugardögum er opið hús frá kl. 15 - 17 með dagskrá kl. 15:30.

 

Laugardaginn 29. janúar Halldór Haraldsson: Þórbergur og guðspekin.

Halldór fjallar um áhuga Þórbergs á andlegum málum, framlag hans til þeirra mála og les valda kafla úr verkum hans.

 

 

Lífspekifélagið - Guðspekifélagið

Boðar engar kenningar en hvetur til hugsana- og skoðanafrelsis. Þær hugmyndir sem hér koma fram eru ekki á ábyrgð félagsins eða bindandi fyrir félagsmenn, en settar fram til að hvetja til umræðu og stúdíu um sjálfsrækt og andlega iðkun.Starfsemi félagsins fer fram á fundum, með fyrirlestrum, umræðum, í námshópum og námskeiðum og er öllum opin. sjá nánar

 

Yama

Jóga Yama
 

7.febrúar - 14. mars
miðvikudagar kl. 19.30 - 21.30 í Gerðubergi
 

Yama er undirstaða allrar jógaástundunar, er grunnurinn sem allt jóga byggir á. Yama hjálpar okkur að efla og styrkja undirstöðurnar í lífi okkar. Við ástundun yama öðlumst við frelsi frá valdi huga og tilfinninga yfir lífi okkar og vitund.
Við leysum úr læðingi prönuna-lífsorkuna og sönnu gleðina sem liggja faldar hið innra í hindrandi tilfinningahnútum, steitu, kvíða og heftandi hugarferlum. Við eigum auðveldara með að lifa í núinu og verðum sjálf meira meðvituð sem skaparinn í okkar eigin lífi, förum að sjá samhengi hugsana, tifinninga, athafna og þess sem lífið færir okkur. Við öðlumst frelsi frá ótta, kvíða og vanlíðan allskonar og nálgumst það að lifa í einingarvitund. Kærleikurinn verður sterkari í okkar eigin lífi og um leið þeirra sem lifa með okkur hér á þessari guðdómlegu jörð.

Kennslufyrirkomulag: Fyrirlestrar, öndunaræfingar, hugleiðsla, umræður, heimaverkefni og ástundun. Við munum m.a. tengja Yömurnar við 12 sporakerfið og heimssýn Dantes.

Farið verðu í: Orkustöðvar, Ahimsa, Satya, Astya, Brahmacharya, Aparigraha, Pratyahara, Dharana, Pranayama, samskiptamynstur í sjúku samfélagi og hvernig við getum stigið út úr þvi.

Námskeið fyrir alla þá sem vilja fara dýpra í jóganu sínu, lifa í kærleiksríkri einingarvitund og öðlast andlegt frelsi.

 

Sjá: http://www.kristbjorg.is/islenskt/islensk.htm

Mindfulness meditation training changes brain structure in 8 weeks

 

Participating in an 8-week mindfulness meditation program appears to make measurable changes in brain regions associated with memory, sense of self, empathy and stress. In a study that will appear in the January 30 issue of Psychiatry Research: Neuroimaging, a team led by Massachusetts General Hospital (MGH) researchers report the results of their study, the first to document meditation-produced changes over time in the brain’s grey matter.

“Although the practice of meditation is associated with a sense of peacefulness and physical relaxation, practitioners have long claimed that meditation also provides cognitive and psychological benefits that persist throughout the day,” says Sara Lazar, PhD, of the MGH Psychiatric Neuroimaging Research Program, the study’s senior author. “This study demonstrates that changes in brain structure may underlie some of these reported improvements and that people are not just feeling better because they are spending time relaxing.”

Previous studies from Lazar’s group and others found structural differences between the brains of experienced mediation practitioners and individuals with no history of meditation, observing thickening of the cerebral cortex in areas associated with attention and emotional integration. But those investigations could not document that those differences were actually produced by meditation.

For the current study, MR images were take of the brain structure of 16 study participants two weeks before and after they took part in the 8-week Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) Program at the University of Massachusetts Center for Mindfulness. In addition to weekly meetings that included practice of mindfulness meditation – which focuses on nonjudgmental awareness of sensations, feelings and state of mind – participants received audio recordings for guided meditation practice and were asked to keep track of how much time they practiced each day. A set of MR brain images were also taken of a control group of non-meditators over a similar time interval.

Meditation group participants reported spending an average of 27 minutes each day practicing mindfulness exercises, and their responses to a mindfulness questionnaire indicated significant improvements compared with pre-participation responses. The analysis of MR images, which focused on areas where meditation-associated differences were seen in earlier studies, found increased grey-matter density in the hippocampus, known to be important for learning and memory, and in structures associated with self-awareness, compassion and introspection. Participant-reported reductions in stress also were correlated with decreased grey-matter density in the amygdala, which is known to play an important role in anxiety and stress. Although no change was seen in a self-awareness-associated structure called the insula, which had been identified in earlier studies, the authors suggest that longer-term meditation practice might be needed to produce changes in that area. None of these changes were seen in the control group, indicating that they had not resulted merely from the passage of time.

“It is fascinating to see the brain’s plasticity and that, by practicing meditation, we can play an active role in changing the brain and can increase our well-being and quality of life.” says Britta Hölzel, PhD, first author of the paper and a research fellow at MGH and Giessen University in Germany. “Other studies in different patient populations have shown that meditation can make significant improvements in a variety of symptoms, and we are now investigating the underlying mechanisms in the brain that facilitate this change.”

Amishi Jha, PhD, a University of Miami neuroscientist who investigates mindfulness-training’s effects on individuals in high-stress situations, says, “These results shed light on the mechanisms of action of mindfulness-based training. They demonstrate that the first-person experience of stress can not only be reduced with an 8-week mindfulness training program but that this experiential change corresponds with structural changes in the amydala, a finding that opens doors to many possibilities for further research on MBSR’s potential to protect against stress-related disorders, such as post-traumatic stress disorder.” Jha was not one of the study investigators.

 

Sjá: http://www.wildmind.org/blogs/news/mindfulness-meditation-training-changes-brain-structure-in-8-weeks