Námskeið í innhverfri íhugun

 

Þeir sem hafa áhuga á innhverfri íhugun og vilja komast á námskeið til að læra tæknina geta skráð sig á námskeið hér: http://www.ihugun.is/index.php?option=com_content&view=article&id=52&Itemid=57

 

 

Sjá meira hér: www.ihugun.is

Sumarskóli Guðspekifélagsins 25. - 28. júní 2009

 

Sumarskóli Guðspekifélagsins 25. - 28. júní 2009.
Gestur Sumarskólans: Tran-Thi-Kim-Dieu, forseti Evrópuráðs Guðspekifélagsins

Dagskrá sumarskólans:

Dagskrá:	Ingólfsstræti 22:
Fim.  25. júní kl. 20.30	Skólasetning:  Jón Ellert Benediktsson
	Tran-Thi-Kim-Dieu:  Preparing Oneself for a Voyage Without a Goal.  (Að undirbúa sig fyrir ferð án fyrirheits).
Edduhóteli ML Laugarvatni
Fös.   26. júní kl. 17.30	Birgir Bjarnason: Hugleiðingar um einkunnarorð skólans
Fös.   26. júní kl. 20.30	Tran-Thi-Kim-Dieu: Walking One’s Own Path. (Að ganga sinn eigin veg).
Fös.   26. júní kl. 22.00	Herdís Þorvaldsdóttir og Halldóra Gunnarsdóttir: Þankar um einkunnarorð skólans.
Lau.  27. júní   kl. 8.00	Hugleiðing
Lau.  27. júní kl. 10.30	Halldór Haraldsson: Alheimsleg hrynjandi, tónlist og samhljómur.
Lau.   27. júní kl. 14.00	Jón L. Arnalds: Nokkur orð til viðbótar við nokkur orð um næstum allt
Lau.   27. júní  kl. 17.30	Gönguferð um nágrennið
Lau.   27. júní kl. 20.30	Tran-Thi-Kim-Dieu: The Flight Towards the Alone. (Flugið til hins Eina).
Lau.  27. júní kl. 22.00	Unnið úr erindum skólans, frjálsar umræður. Birgir Bjarnason stjórnar umræðum.
Sun.  28. júní kl. 8.00	Hugleiðing
Sun.  28. júní kl. 10.00	Tran-Thi-Kim-Dieu: Questions and answers /Spurningar og svör.
Sun.  28. júní kl. 11.30	Skólaslit – Deildarforseti
Tilkynnið um þátttöku í einhvern eftirfarandi síma eða netfang: 554 2957 / 695 8955   hhar@internet .is                     Halldór Haraldsson 562 5551 / 869 4401                                                   Halldóra Gunnarsdóttir 822 0613         [e-mail]      Kristín Einarsdóttir Sjá frekar hér: http://www.gudspekifelagid.is/dagskra.htm

Síðasta viðtal Gopi Krishna

 

Hér getið þið horft á síðasta viðtalið sem Gopi Krishna veitti: http://video.google.com/videoplay?docid=-3384114237073918452 

 

Gopi Krishna varð fyrir kundalini-vakningu og skrifaði um það margar bækur og frægust þeirra er trúlega Kundalini the evolutionary energy in man. Bókina getið þið fengið hér: http://www.amazon.com/Kundalini-Evolutionary-Energy-Krishna-Gopi/dp/1570622809/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1241714443&sr=8-1

 

 

Lýsing Gopi Krishna á því er hann varð fyrir kundalini-vakningunni getið þið lesið hér: http://www.kundaliniresearch.org/pubs/living_with_kundalini/introduction.html

 

Viðtal við Jakusho Kwong-roshi frá árinu 2001 - Þar verður hughjartað snortið

Jakusho Kwong kemur til landsins í júní til að leiða sesshin hjá Zen á Íslandi. Sjá www.zen.is

 

Þar verður hughjartað snortið

Jakusho Kwong - roshi fæddist í Santa Rosa í Kaliforníu 1935. Hann byrjaði að iðka Zen með japanska Zen-meistaranum Shunryu Suzuki árið 1959. Kwong - roshi stofnaði Sonoma Mountain Zen-setrið í Norður-Kaliforníu árið 1974 og hefur starfað þar og haft aðsetur síðan. Roshi hefur verið kennari "Zen á Íslandi - Nátthagi" síðan 1987 og kemur hingað til lands árlega.

 

Jakusho Kwong - roshi fæddist í Santa Rosa í Kaliforníu 1935. Hann byrjaði að iðka Zen með japanska Zen-meistaranum Shunryu Suzuki árið 1959. Kwong - roshi stofnaði Sonoma Mountain Zen-setrið í Norður-Kaliforníu árið 1974 og hefur starfað þar og haft aðsetur síðan. Roshi hefur verið kennari "Zen á Íslandi - Nátthagi" síðan 1987 og kemur hingað til lands árlega.

Á mánudagskvöld klukkan 20 verður í Gerðubergi fyrirlestur Zen-meistarans Jakusho Kwong - roshi sem kom hingað til lands á fimmtudagskvöld. Fyrirlesturinn fer fram á ensku. Kwong - roshi var spurður um hvað fyrirlestur hans fjallaði.

 

"Ég hugsa aldrei um titla en ég ætla að tala um aðalatriði Zen, grundvallaratriðin í Zen-iðkun, hvað það raunverulega þýðir. Í Zen-hugleiðslu er reynt að vinna gegn þeirri tvíhyggju sem í daglegu lífi lokar fólk inni í sínum einkaheimi og hefur áhrif á þær þjáningar sem við upplifum í veröldinni, bæði okkar eigin veröld og hinni stóru veröld. Ekki það að Zen leysi öll vandamál fólks - en ef, í hátæknisamfélögum, það getur áttað sig á hvað er í bakgrunni og hvað er í forgrunni þá hjálpar það. Samfélagið er að kljást við það sem upp snýr en hefur misst samband við það sem á bak við býr. Við getum tekið sem dæmi börn sem eiga enga foreldra, hin glötuðu börn í okkur sjálfum. Ég ætla að tala um vímuefni sem fólk leitar í þegar það hefur misst tengsl við sinn innri mann. Ég ætla líka að ræða um sjálfsmorð sem það grípur til þegar allt er orðið vonlaust. Margt fólk tekur alls kyns lyf til þess að deyfa sig, ekki aðeins ólögleg efni heldur líka efni sem eru lögleg og ávísuð fólki frá læknum. Sjálfur er ég 66 ára og nota engin lyf af neinu tagi, ég var háður reykingum í 40 ár en nú hef ég losnað undan því. Af því við höfum glatað sambandi við hinn innri mann og þann sköpunarkraft sem býr í okkur öllum, þá er svo mikilvægt að við tökumst á við það að nálgast þennan grunn með einhvers konar uppbyggilegri iðkun.

 

-Hefur fólk verulegt gagn af Zen-hugleiðslu?

 

"Mörg okkar upplifa streitu og vonleysi í hinu daglega lífi. Aukinn hraði og spenna í þjóðfélögum nútímans hefur í för með sér skort á mikilvægum mannlegum eiginleikum á borð við kyrrð, hlýju og samúð. Zen-iðkun, sem byggist á öndun og vakandi huga, býður upp á tækifæri til þess að staldra við, beina huganum inn á við og kynnast sjálfum sér. Grunnurinn að Zen-iðkun og þjálfun í hugleiðsluæfingum er Zazen (sitjandi Zen) en Zen-iðkun kemur frá Búdda. Á sjöttu öld barst Zen frá Indlandi til Kína með Indverjanum Bodhidharma. Zen sem iðkað er í dag má rekja til hans. Upphafsmaður Soto Zen-hefðarinnar, sem er önnur af tveimur aðalgreinum Zen-Búddismans, er Japaninn Eihei Dogen (1200-1253). Zen á Íslandi tilheyrir þeirri hefð. Áhersla er lögð á hópiðkun. Flest vandamál sköpum við vegna þess að við þekkjum okkur ekki sjálf. Markmið þess að kynna sér Búddisma er að kynnast sjálfum sér."

 

-Er fegurðin hluti af Zen?

 

"Fegurðin er í forgrunninum en hún kveikir á tengslum við það sem á bak við býr. Ég spyr á móti: Hvaðan sprettur fegurðin? Fólk þarf að vita hvaðan fegurðin kemur, það er það mikilvægasta. Allir vilja komast til himnaríkis en fæstir hafa uppgötvað að við erum þar nú þegar, við þurfum bara að komast í snertingu við það."

 

-Er Zen stór hreyfing í Bandaríkjunum?

 

"Ekki kannski verulega stór en í henni er fólk af ýmsu tagi, þar á meðal listamenn, rithöfundar og aðrir sem hafa veruleg áhrif til útbreiðslu hennar. Fólk verður að fara inn í þessa iðkun, þjálfa sig, það er ekki nóg að lesa um Zen eða tala, þú verður að iðka hugleiðslu og komast þannig í snertingu við bakgrunninn sem allt sprettur upp úr. Zen merkir að þú opnar fyrir og snertir alheiminn í sjálfum þér. Zen leiðir til Zazen sem er sitjandi Zen en á það er lögð mikil áhersla. Í sitjandi Zen situr þú kyrr og lætur ekki truflast af öllum þeim tilboðum sem í gangi eru í kringum okkur og öllum þeim óróleika sem því fylgir. Þegar við iðkum sitjandi Zen þá getum við nálgast þá uppsprettu sem tengir okkur við okkar innra sjálf. Forgrunnurinn er eins og hið íslenska veður - sviptivindasamur - en bakgrunnurinn er hins vegar eins og eilíft sólskin."

 

-Heimsækir þú mörg önnur lönd?

 

"Ég heimsæki núna reglulega Pólland og fer víða um Bandaríkin til þess að halda fyrirlestra. Ég hef komið margoft til Íslands, þetta er í fimmtánda skiptið sem ég held hér fyrirlestur. Zen-hópurinn á Íslandi telur um tuttugu manns en það hafa miklu fleiri farið í gegnum námskeið og lært þessa iðkun þótt þeir séu ekki virkir þátttakendur í hópnum. Yfir vetrartímann getur fólk stundað reglulega Zen-iðkun. Frá árinu 1999 hefur Zen á Íslandi verið skráð opinberlega sem trúfélag. Ég gegni hlutverki kennarans hér."

 

-Munt þú standa fyrir námskeiði í hugleiðslu nú?

 

"Eftir fyrirlesturinn heldur hópurinn út fyrir bæjarmörkin þar sem verður haldið svokallað "sesshin", sem merkir að snerta hughjartað og byggist á hinni fornu hefð Zen-iðkunar."

 

 

 

... believe in nothing

 

I have discovered that it is necessary, absolutely necessary, to believe in nothing. That is, we have to believe in something which has no form and no color - something which exists before all forms and colors appear.  This is a very important point.  No matter what god or doctrine you believe in, if you become attached to it, your belief will be based more or less on a self-centered idea...  In constantly seeking to actualize your ideal, you will have no time for composure.  But if you are always prepared for accepting everything we see as something appearing from nothing... then at that moment you will have perfect composure.

 

Suzuki roshi