Grunnnámskeið í hugleiðslu og "Compassion"-hlédrag í Skálholti

 

Grunnnámskeið í hugleiðslu
Næsta grunnámskeið verður haldið í september 2012. Skráning á [e-mail].

 

"Compassion"-hlédrag í Skálholti
Þann 10. - 14. ágúst verður hlédrag í Skálholti um "Compassion". Takmarkaður fjöldi. Skráning á [e-mail]. Kennari er Choden frá Samye Ling í Skotlandi.

 

www.hugleidsla.is

Meditation can keep you more focused at work, study says

 

Anita Bruzzese: All sorts of gizmos and gadgets can help you be more productive at work, and theories abound on how you should structure your days to get more done.

But a new study finds that becoming more focused, productive and less stressed at work may involve nothing more than learning to meditate.

David Levy, a computer scientist and professor with the Information School at the University of Washington, found that those who had meditation training were able to stay on task longer and were less distracted. Levy and his co-authors discovered that meditation also improved test subjects’ memory while easing their stress.

 

Sjá hér: http://www.wildmind.org/blogs/news/meditation-can-keep-you-more-focused-at-work-study-says 

This psychological revolution is possible through meditation

 

As one travels over the world and observes the appalling conditions of poverty and the ugliness of man's relationship to man, it becomes obvious that there must be a total revolution. A different kind of culture must come into being. The old culture is almost dead and yet we are clinging to it. Those who are young revolt against it, but unfortunately have not found a way, or a means, of transforming the essential quality of the human being, which is the mind. Unless there is a deep psychological revolution, mere reformation on the periphery will have little effect. This psychological revolution, which I think is the only revolution -is possible through meditation.

 

Krishnamurti - The Awakening of Intelligence, 2

Er Jesús mýta?

 

Mýta er annað orð yfir helgisögu. En helgisaga er gömul flökkusaga, munnmælasaga eða þjóðsaga sem getur flutt ákveðinn boðskap og sannindi, en hefur ekki gerst í raunveruleikanum. Og þeir eru til sem halda því fram að Jesús sé einmitt ekkert annað en helgisaga, að hann hafi í raun og veru aldrei verið til sem raunveruleg persóna.

Var hann söguleg persóna, eða var hann kannski aðeins helgisaga? Hvernig getum við vitað hvort heldur er? Við höfum auðvitað heimildirnar í Nýja testamentinu. Utan þess eru fáeinar óháðar heimildir til sem sumar nefna Jesú eða persónu sem gæti verið hann. Rómverski sagnfræðingurinn Tacitus (56 -117) er einn þeirra. Annar er líklega Flavius Josefus, herforingi Gyðinga sem gerðist sagnaritari eftir fall Jerúsalem árið 70. Rómverski rithöfundurinn Suetonius ( 69 -130) vissi líka af tilvist hins kristna safnaðar í Róm um það leiti sem guðspjöllin voru rituð.

En við verðum að átta okkur á því að skorturinn á heimildum á ekki aðeins við Jesú, heldur allar frægar sögulegar persónur fornaldarinnar. Að Jesús var nefndur yfirleitt í heimildum utan hinna kristnu frá þessum tíma, sýnir að hann var það miklivægur að rithöfundar töldu það þess virði að nefna hann.
Svo hafa líka ýmsir bent á að áhrif Jesú voru slík að ef hann hefði ekki verið til, þá yrðum við að finna einhvern eins og hann til að gegna því hlutverki sem hann gengdi.

Auðvitað er margt óljóst kringum textana og söguna frá tíma Jesú. Eins og til dæmis spurningin um það hvaða ár Jesús fæddist, hvar hann fæddist, og svo framvegis. Það sem við vitum fyrir víst er að Jesús stígur fram úr myrkri sögunnar kringum fimmtánda stjórnrár Tíberíusar keisara, þegar Pontíus Pílatus var landstjóri í Júdeu, Heródes Antipater fjórðungsstjóri í Galíleu, Filipus bróðir hans fjórðungsstjóri í Ítúreu, í æðstapreststíð Annasar og Kaífasar. Þetta var rúmlega 30 árum eftir upphaf tímatals okkar. Við vitum að hann starfaði opinberlega í eitt til þrjú ár og var síðan krossfestur – en krossfestingin var aftaka sem Rómverjar önnuðust.

Lærisveinar hans sögðust síðan hafa séð hann upprisinn og það að þeir vitnuðu um upprisuna með líf sitt að veði, að þeir fórnuðu því fyrir þessa trú sína, það vitum við líka. Hvort Jesús fæddist ári 5 f.Kr, árið 0 eða árið 6, um vetur, vor, sumar eða haust – það er síðan algert aukaatriði.

Ég er sannfærður um að Jesús var söguleg persóna og tel okkur hafa meir en nægar sannanir fyrir því í heimildum fornaldarinnar.

 

Þórhallur Heimisson - Sjá: http://www.pressan.is/pressupennar/Lesa_Thorhall_Heimisson/-er-jesus-myta

What is religion?

 

What is religion? It is the investigation, with all one's attention, with the summation of all one's energy, to find that which is sacred, to come upon that which is holy. That can only take place when there is freedom from the noise of thought, the ending of thought and time, psychologically, inwardly, but not the ending of knowledge in the world where you have to function with knowledge. That which is holy, that which is sacred, which is truth, can only be when there is complete silence, when the brain itself has put thought in its right place. Out of that immense silence there is that which is sacred.

 

Krishnamurti - The Wholeness of Life

Getur nær-dauða reynsla varpað ljósi á líf eftir dauðann?

 

 „Nær- dauða-reynsla“ er grófleg þýðing mín á ensku skilgreiningunni Near death experience. Það er erfitt að skilgreina og skýra hvað átt er við með nær-dauða-reynslu. Með einhverjum fyrirvörum má þó segja þetta: Nær- dauða -reynsla er reynsla þess einstaklings sem hefur verið við dauðans dyr, hefur dáið í læknisfræðilegri merkingu, en hefur síðan snúið aftur til lífsins, verið endurlífgaður, og vitnar um að hann hafi verið einhversstaðar annars staðar en í myrku meðvitundarleysi hins dána líkama.

Það eru til fjölmargar reynslusögur sem lúta að þessu. Sumir segja svo frá að þeir hafi farið á einhvern hátt út úr líkamanum og séð sjálfa sig að ofan, horft niður úr loftinu á skurðarborðið, þar sem læknar börðust við að endurlífga dáinn líkamann. Þeir hinir sömu lýsa þessu ferðalagi meðvitundarinnar utan líkamans sem hægfara svifi, eins og hitastreymi sem ber þá upp og lætur þá svífa utan og ofan þess sem er að gerast í kringum þá. En svo eru önnur sem vitna um allt öðruvísi ferðalag. Þau segja svo frá að þau hafi ferðast á miklum hraða gegnum einhverskonar göng, oft í átt að sterkum ljóskjarna, stundum í átt að fjölskyldu og vinum sem hafa látist fyrir löngu.

Lýsing í smáatriðum

Sum þeirra sem upplifa sig svífandi yfir líkama sínum á skurðarborði geta stundum lýst í smáatriðum því hvað var um að vera í skurðstofunni. Hin, sem efast um að þessi reynsla hafi átt sér stað í raun og veru, benda gjarnan á að þarna hafi undirmeðvitund sjúklingsins líklegast verið að verki. Sjúklingurinn sé bara að „endurspila“ gamlar minningar úr kvikmyndum eða sjónvarpsþáttum eða fyrri reynslu sína af spítalavist. Það sé vísindalega sannað að meðvitundin geti ekki verið fyrir hendi utan líkamans. Þess vegna hljóti þessi reynsla að eiga sér eðlilega skýringu. Maðurinn sé aðeins tölva. Meðvitundi sé eins og tölvuforrit. Þegar rafmagn fer af tölvunni slokknar á forritinu.

Um allan heim eru samt til frásagnir karla og kvenna sem búa að þessari reynslu. Frásagnir þeirra hafa margar verið skráðar og rannsakaðar og gefnar út. Slíkar rannsóknir voru sérstaklega viðamiklar á sjöunda og áttunda áratug síðustu aldar, þó nokkuð hafi dregið úr þeim síðan. Þá var líka mikill almennur áhugi á þessum málefnum, en fjarað hefur undan honum hin síðari árin. Svo nefnd sé ein þekkt rannsókn, þá gaf sálfræðingurinn Raymond Moody út rannsóknir sínar árið 1975 í bók sem hann nefndi „Life after life“, eða Lífið eftir lífið, en hún varð metsölubók og var meðal annars þýdd á íslensku. Þar ræddi Moody við fjölda sjúklinga og skráði sögu þeirra og reynslu.

 

Lesa greinina í heild hér: http://www.pressan.is/pressupennar/Lesa_Thorhall_Heimisson/getur-naer-dauda-reynsla-varpad-ljosi-a-lif-eftir-daudann

If your meditation is only a personal matter then it is not meditation

 

We have to alter the structure of our society, its injustice, its appalling morality, the divisions it has created between man and man, the wars, the utter lack of affection and love that is destroying the world. If your meditation is only a personal matter, a thing which you personally enjoy, then it is not meditation. Meditation implies a complete radical change of the mind and the heart. This is only possible when there is this extraordinary sense of inward silence, and that alone brings about the religious mind. That mind knows what is sacred.

Krishnamurti - Beyond Violence, 133 ,Meditations

The chief aim of education should be ...

 

Everyone has in him something divine, something his own, a chance of perfection and strength in however small a sphere which God offers him to take or refuse. The task is to find it, develop it & use it.  The chief aim of education should be to help the growing soul to draw out that in itself which is best and make it perfect for a noble use.

 

Sri Aurobindo

Menn eiga að vita, að innra með þeim býr hið eilífa ...

 

13

Menn eiga að vita, að innra með þeim býr hið eilífa, og ekkert, er þeir þurfa að vita, er þessu æðra. Þegar maður skynjar sitt innra sjálf, hinn kvika efnsheim og hið skapandi almætti, þá er allt fullkomnað. Þetta þrennt er eitt: Guð.

 

Svetasvatara Upanishad - Launvizka Vedabóka. Sören Sörenson endursagði úr frummálinu.

Fyrirlestur um kriya yoga í kvöld 15. júní

Námskeið í Kriyayoga
15. - 17. júní

Peter Van Breukelen kemur til landsins í júní og verður með innvígslu í Kriyayoga. Námskeiðið verður í jógastöðinni Heilsubót. Dagskráin er eftirfarandi:

Föstudagur 15 júní: Fyrirlestur kl. 19:00 opinn öllum
Lauguardagur 16 júní: Innvígsla kl. 10:00
Lauguardagur 16 júní: Hugleiðsla kl. 17:00
Sunnudagur 17 júní: Hugleiðsla kl. 09:00 önnur kriya
Sunnudagur 17 júní: Hugleiðsla kl. 11:00
Sunnudagur 17 júní: Hugleiðsla kl. 17:00

Verði fyrir innvígslu er 18.000 kr. Hugleiðsla fyrir þá sem þegar eru innvígðir kostar 1.500 kr.

www.kriyayoga.is