I imagine many people think they're ready to die ...

 

I imagine many people think they're ready to die, and they actually die. But it's a very small, insignificant divided death, one separated from everything in the universe.

This was my own experience when I had cancer in the spring of 1976. I thought I was ready. Just before sleep each night, I felt I was coming closer to the gate of death. I would say to myself, "I think I'm ready."

Now I realize how foolish and ignorant I was. My misunderstanding didn't include the moon, the stars, the sky, my wife and four sons, my students and friends.

Embarrassingly enough, this was true even though I had been sitting zazen for sixteen years. Fortunately, I realized how much work I had to do; it was a very close call.

 

Jakusho Kwong-roshi


Sólskin ķ sįlinni

Mystķsk upplifun er algeng ķ trś, žó ekki żkja miklu algengari en į öšrum svišum mannlegrar reynslu. Trśarbrögš, trśarform, jįtningar og kennisetningar vilja fęra hana ķ kaf. Hśn žolir illa orš, form og reglur. Minnumst žess aš Halldór Laxness segir aš žaš megi ekki segja ašalatrišiš ķ oršum žvķ žį hętti žaš aš vera til. 

... heyrt hef ég getiš um lķtinn dreng sem staldraši nokkra stund viš hjį altari kirkju nokkurrar, og žegar hann var spuršur hvaš hann vęri aš gera žį svaraši hann: „Ég var aš tala viš guš og lįta mér žykja vęnt um hann.“ Žessi drengur žurftir engan sérstakan bśning, enga siši, engar formślur. Hann var heldur ekki aš bišja guš um neitt, hann var aš lįta sér žykja vęnt um hann.  

 

Sigvaldi Hjįlmarsson     

 

 

 

Žessi textabrot eru śr erindinu Sólskin ķ sįlinni sem Sigvaldi Hjįlmarsson flutti ķ nóvember įriš 1967. Erindiš er hęgt aš fį į CD-diski nišri ķ Lķfspekifélagi įsamt fjórum öšrum erindum meš Sigvalda.

Dagskrį Lķfspekifélagsins um helgina

 

14. okt    Föstudagur kl 20:30. Séra Kristinn Įgśst Frišfinnsson: Um 12 sporin sem
frelsunarleiš og andlegt feršalag.
Kristinn er sóknarprestur ķ Selfossprestakalli.

 

15.okt    Laugardagur kl 15:30 Tolli Morthens: Feršin mķn til Tķbet. Tolli er myndlistamašur.

 

Spjall um hugrękt kl. 14 og hugleišing fyrir byrjendur kl 14:30 į laugardögum.

Hįlfsmįnašarlega ķ umsjį Birgis Bjarnasonar. Į laugardögum kl. 14 veršur bošiš upp į spjall og umręšur um hugrękt ķ sal félagsins nišri. Sķšan er hugleišing fyrir byrjendur kl 14:30 til kl.15. Žį tekur viš hefšbundin dagskrį uppi, sjį dagskrį laugardaga. Dagsetningar: 8. okt. 22. okt. 5. nóv. 19. nóv. 14. jan. 28. jan. 11. feb. 25. feb. 10. mars. 24. mars. 14. apr

 


Hvaš opnar Da Vinci lykillinn?

Įriš 1945 fann egypskur bóndi forn handrit ķ leirkrukku af tilviljun rétt hjį žorpinu Nag Hammadi viš rętur Jabal-al Tarif fjalls um 300 mķlur frį Kaķró. Žetta reyndust vera 52 rit frį frumkristni rituš į koptķsku, ž.e. žżšingar į handritum upphaflega ritušum į grķsku, og var žeim endanlega komiš fyrir į koptķska safninu ķ Kaķró. Fundur žessi kom į óvart og leikur enginn vafi į žvķ aš hann į eftir aš hafa feikileg įhrif. Er fréttist um fundinn fóru nokkrir nemendur ķ Harvard hįskóla, žar sem Elaine Pagels stundaši nįm, aš lęra koptķsku til aš geta lesiš handritin sem fundust. Žetta var mikiš verk og eftir aš ónefndir ašilar höfšu reynt aš tefja verkiš meš żmsum hętti og af įstęšum sem koma hér sķšar ķ ljós, komu rit žessu loksins śt ķ enskri žżšingu įriš 1977. Var próf. Pagels ķ hópi žżšenda og gjöržekkti žvķ allt žetta mįl. Hefur hśn hlotiš einróma lof fyrir vönduš og vķsindaleg vinnubrögš. Hśn fęddist 1943 ķ Kalifornķu, śtskrifašist meš B.A. próf frį Stanford hįskóla 1964 og 1965 meš M.A.próf. Eftir žaš stundaši hśn nįm viš Harvard hįskóla žar sem hśn tók doktorspróf ķ heimspeki og tók jafnframt žįtt ķ žżšingu Nag Hammadi handritanna. Nś er hśn – eins og įšur sagši – prófessor ķ frumkristnifręšum viš Princeton hįskólann. Bók hennar, Gnostķsku gušspjöllin, hefur hlotiš margs konar veršlaun og višurkenningar. Sķšan hefur hśn skrifaš fleiri bękur sem einnig hafa hlotiš frįbęrar vištökur eins og t.d. Tómasargušspjall.

Fyrsta spurning okkar hlżtur aš vera: Hvers vegna voru handrit žessi falin allan žennan tķma, ķ yfir 1600 įr? Žvķ er til aš svara aš žegar į 2. öld e. Kr., er kirkjan var smįm saman aš festa sig ķ sessi sem stofnun, uršu miklar deilur og reyndu valdamenn kirkjunnar aš brenna žessi rit eša eyšileggja til aš koma ķ veg fyrir śtbreišslu žeirra vegna žess aš innihald žeirra var žeim ekki aš skapi, žar sem žaš studdi ekki valdabarįttu žeirra. Žarna er aš finna bękur eins og Tómasargušspjall, Filipusargušspjall, Gušspjall sannleikans, Launbók Jakobs, Opinberun Péturs, Gušspjall Marķu (Magdalenu) o.fl. 52 bękur alls. Irenęus biskup ķ Lyons skrifaši rit sem hann kallaši Eyšileggingu og kollvörpun falskrar žekkingar žar sem hann ręšst į žessi rit sem hann segir vera full af gušlasti og villutrś. Hins vegar litu höfundar žessara rita ekki į sig sem villutrśarmenn, žeir voru žaš ašeins ķ augum valdamanna kirkjunnar. Eftir aš Konstanķnus keisari veitti kristnum mönnum trśfrelsi įriš 313 e. Kr. og kristni varš rķkistrś ķ Rómaveldi įriš 380 gįfu biskuparnir, sem įšur höfšu veriš ofsóttir, nś skipanir. Nś var valdiš žeirra. Žaš var glępur aš eiga bękur sem ekki samrżmdust kenningum kirkjunnar og bókabrennur uršu tķšar. Um pįskaleytiš įriš 367 gaf erkibiskupinn ķ Alexandrķu śt žį skipun til munka į Egyptalandi, aš žeir skyldu eyšilegga eša brenna žessi óęskilegu rit sem munkunum féll svo vel viš, en žeir męttu eiga 27 rit sem talin voru upp. Var žetta ķ fyrsta sinn sem žau 27 rit sem sķšar myndušu Nżja testamentiš voru talin upp. Žess mį geta hér, aš sérfręšingar į žessu sviši jįta, aš žeir vita ķ rauninni ekki hverjir voru höfundar žessara gušspjalla Nżja testamentisins. Žeir hafa veriš nefndir eftir tveimur postulum, Matteusi og Jóhannesi og fylgjendum žeirra, Markśsi og Lśkasi. En hverjir hinir raunverulegu höfundur voru er ekki vitaš.

Halldór Haraldsson - Hvaš opnar Da Vinci lykillinn?

Lesa ķ heild hér:  

http://lifspekifelagid.is/greinasafn/ja/halldor_haraldsson_hvad_opnar_da_vinci_lykillinn_2.html


Hugleišslunįmskeiš

 

 

For Zen students the most important thing is not to be dualistic. Our "original mind" includes everything within itself. It is always rich and sufficient within itself. You should not lose your self-sufficient state of mind. This does not mean a closed mind, but actually an empty mind and a ready mind. If your mind is empty, it is always ready for anything; it is open to everything. In the beginner's mind there are many possibilities; in the expert's mind there are few.

Shunryu Suzuki-roshi

 

 

Zen-hugleišslunįmskeiš

Nįmskeiš eru haldin fyrsta mįnudag ķ hverjum mįnuši kl.19:15 (nema ef almenn dagskrį er ekki hafin į fyrsta mįnudegi mįnašarins, eins og td. eftir vetrarfrķ, žį er nįmskeišiš fyrsta mįnudag eftir fyrsta iškunardag). Nįmskeišiš kostar 3000,-kr (ókeypis fyrir trśfélaga) og er iškun allan mįnušinn innifalin ķ veršinu. Žįtttakendur eru bešnir um aš leggja inn fyrirfram į Zen į Ķslandi – Nįtthaga ķ heimabanka og koma meš śtprentaša kvittun į nįmskeišiš. Kennitalan er  491199-2539 og reikningsnśmeriš er 111 26 491199. Einnig er hęgt aš greiša ķ peningum.

Įstvaldur Zenki Traustason er leišbeinandi. Įhugasömum er bent į aš senda honum póst og skrį sig. zen@zen.is

Žįtttakendur lęra m.a.:

  • Sitjandi zen-hugleišslu sem kallast Zazen eša sitjandi Zen
  • Kinhin (gönguhugleišslu)
  • Formiš ķ setusalnum og rétta lķkamsstöšu viš Zen hugleišslu į pśša eša stól
  • Aš fylgjast meš inn- og śtöndun ķ žögn

 


In the stillness of the night, the Goddess whispers

In the stillness of the night, the Goddess whispers. In the brightness of the day, dear God roars. Life pulses, mind imagines, emotions wave, thoughts wander. What are all these but the endless movements of One Taste, forever at play with its own gestures, whispering quietly to all who would listen: is this not yourself? When the thunder roars, do you not hear your Self? When the lightning cracks, do you not see your Self? When clouds float quietly across the sky, is this not your own limitless Being, waving back at you?

 

Ken Wilber - One Taste


Ķ dag eru 90 įr frį fęšingu Sigvalda Hjįlmarssonar - ALLT ER BREYTT ŽÓTT EKKERT HAFI BREYST NEMA ŽŚ

 

7. október. Föstudagur kl 20:30. Fundur tileinkašur Sigvalda Hjįlmarssyni. 90 įr eru frį fęšingu hans. Ķ umsjį Birgis Bjarnasonar og Helgu Jóakimsdóttur.  

 

8. október. Laugardagur kl 15:30. Fundur tileinkašur Sigvalda Hjįlmarssyni Fjallaš um fręšslu Sigvalda og spilašar verša upptökur meš Sigvalda.  Ķ umsjį Gķsla V Jónssonar.

ALLT ER BREYTT ŽÓTT EKKERT HAFI BREYST NEMA ŽŚ


Spjall um hugrękt kl. 14 og hugleišing fyrir byrjendur kl 14:30 į laugardögum

Spjall um hugrękt kl. 14 og hugleišing fyrir byrjendur kl 14:30 į laugardögum ķ hśsi Lķfspekifélagsins.

Hįlfsmįnašarlega ķ umsjį Birgis Bjarnasonar.

Į laugardögum kl. 14 veršur bošiš upp į spjall og umręšur um hugrękt ķ sal félagsins nišri.

Sķšan er hugleišing fyrir byrjendur kl 14:30 til kl.15. Žį tekur viš hefšbundin dagskrį uppi, sjį dagskrį laugardaga.

Dagsetningar:

8. okt. 22. okt. 5. nóv. 19. nóv. 14. jan. 28. jan. 11. feb. 25. feb. 10. mars. 24. mars. 14. apr.

Sjį: www.lifspekifelagid.is  


Time Provides No Solution

All religions have maintained that time is necessary, the psychological time we are talking about. Heaven is very far away, and one can only come to it through the gradual process of evolution, through suppression, through growth, or through identification with an object, with something superior. Our question is whether it is possible to be free of fear immediately. Otherwise fear breeds disorder; psychological time invariably does breed extraordinary disorder within one. I am questioning the whole idea of evolution, not of the physical being, but of thought, which has identified itself with a particular form of existence in time. The brain has obviously evolved to come to this present stage, and it may evolve still further, expand still more. But as a human being, I have lived for forty or fifty years in a world made up of all kinds of theories, conflicts, and concepts; in a society in which greed, envy, and competition have bred wars. I am a part of all that. To a man who is in sorrow, there is no significance in looking to time for a solution, in evolving slowly for the next two million years as a human being. Constituted as we are, is it possible to be free from fear and from psychological time? Physical time must exist; you can't get away from that. The question is whether psychological time can bring not only order within the individual but also social order. We are part of society; we are not separate. Where there is order in a human being, there will inevitably be social order outwardly.

 

J. Krishnamurti - The Book of Life


The thinker is not who you are

The realm of consciousness is much vaster than thought can grasp. When you no longer believe everything you think, you step out of thought and see clearly that the thinker is not who you are.

Eckhart Tolle

Sjį žaš sem framundan er hjį Eckhart Tolle og félögum hér: https://www.eckharttolletv.com/four-inspiring-events/default.aspx 


« Fyrri sķša | Nęsta sķša »

Um bloggiš

OM - ॐ

Höfundur

OM
                                          OM

 

 

 

 

Þessi síða er helguð andlegum málefnum

 

Ég segi mennina boðna og velkomna, hvern veg sem þeir nálgast mig; því vegirnir, sem þeir velja sér, eru mínir vegir, hvaðan sem þeir liggja ... 

 

Bhagavad-Gita IV, 11

 

 

Netfang: leifurhl@gmail.com 

Jśnķ 2025
S M Ž M F F L
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

Nżjustu myndir

  • FB IMG 1694031905677
  • Cohen
  • FB IMG 1679170580329
  • FB IMG 1679170580329
  • FB IMG 1653925921669

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (20.6.): 3
  • Sl. sólarhring: 4
  • Sl. viku: 21
  • Frį upphafi: 96362

Annaš

  • Innlit ķ dag: 3
  • Innlit sl. viku: 16
  • Gestir ķ dag: 3
  • IP-tölur ķ dag: 3

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband