... revolution wich alone can transform the world ...

What is true can only be found from moment to moment, it is not a continuity, but the mind which wants to discover it, being itself the product of time, can only function in the field of time; therefore it is incapable of finding what is true.To know the mind, the mind must know itself, for there is no 'I' apart from the mind. There are no qualities separate from the mind, just as the qualities of the diamond are not separate from the diamond itself. To understand the mind you cannot interpret it according to somebody else's idea, but you must observe how your own total mind works. When you know the whole process of it,how it reasons, its desires, motives, ambitions, pursuits, its envy, greed and fear; then the mind can go beyond itself, and when it does there is the discovery of something totally new. That quality of newness gives an extraordinary passion, a tremendous enthusiasm which brings about a deep inward revolution: and it is this inward revolution which alone can transform the world not any political or economic system.

J. Krishnamurti, The Book of Life

Námskeið í Mindfulness byrjar 3. október

Námskeið í Mindfulness

 Námskeiðið hefst 3. október 2011 og stendur í 8 vikur.

Námskeiðshaldarar: Gunnar og Helena. Skráning á [e-mail] eða [e-mail]

www.hugleidsla.is

Lífspekifélagið - Dagskrá tileinkuð Sigvalda Hjálmarssyni

 

Föstudaginn 7. október kl 20:30 Fundur tileinkaður Sigvalda Hjálmarssyni.

Laugardaginn 8. október kl 15:30 Fundur tileinkaður Sigvalda Hjálmarssyni. 90 ár frá fæðingu hans.

,,Það er aðeins einn leyndardómur í dag: hið innra í manninum sjálfum. Og ef nútímamaðurinn á einhvern guð, þá er hann þar". 

Sigvaldi Hjálmarsson

www.lifspekifelagid.is

Dada Vandananda jóga- og hugleiðslukennari á Íslandi

Dada Vandananda, jóga- og hugleiðslukennari í yfir 40 ár, mun halda stuttan fyrirlestur um jóga hugmyndafræðina  ásamt því að kynna hugleiðslu.

 

Sjá meira um málið hér: http://www.anandamarga.is/

The Meditations of a Bodhisattva

“A bodhisattva should not practice too many things at once, for if a bodhisattva can master and truly understand just one thing, then she would hold all the qualities of Buddhahood in the palm of her hand. And what is this one thing? It is great compassion. What is the beginning of a bodhisattva’s practice, and what is its abode? Great compassion is the beginning of a bodhisattva’s practice, and it abides among living beings.”

Lesa í heild: http://www.dailyzen.com/zen/zen_reading1109.asp

Hugarró

Þegar talað er um shikantaza eða iðkun okkar á zazen, er einfaldlega átt við það að vera maður sjálfur. Þegar þú væntir einskis geturðu verið þú sjálf. Leið okkar er þessi: að lifa til fulls í hverju andartaki. Þessi iðkun heldur áfram að eilífu.

Við notum orðin „í hverju andartaki“, en í raun og veru er þetta „andartak“ of langt; í þessu „andartaki“ er hugurinn nú þegar bundinn af því að fylgja andardrættinum. Þess vegna er sagt: „Í einum einasta fingrasmelli eru ótal örskotsstundir.“ Með þessu undirstrikum við tilfinninguna að vera til í hverju andartaki. Þá verður hugur þinn mjög hljóðlátur.

Þú skalt því gefa þér tíma á hverjum degi til þess að sitja í shikantaza, án þess að hreyfa þig og án þess að búast við einhverju, rétt eins og það væri þitt síðasta andartak. Andartak eftir andartak finnurðu fyrir þinni hinstu stund. Í hverri innöndun og í hverri útöndun eru óendanlegar örskotsstundir. Ætlun þín er að lifa í hverri einustu þeirra.

Fyrst skaltu æfa þig að anda mjúklega frá þér, síðan að þér. Hugarróin er handan við útöndunina, þannig að ef þú andar mjúklega frá þér, án þess að reyna það, þá ertu að stíga inn í algjöra og fullkomna hugarró. Þú ert ekki lengur til. Þegar þú andar frá þér með þessum hætti mun innöndunin taka eðlilega við. Nýtt blóð sem færir með sér allt að utan mun gegnumsýra líkama þinn. Þú endurnýjast algjörlega. Síðan byrjarðu að anda frá þér, svo þú getir sent þessa fersku tilfinningu út í tómið. Andartak eftir andartak, án þess að reyna að gera nokkurn skapaðan hlut, heldurðu áfram í shikantaza.

Það kann að reynast þér erfitt að iðka shikantaza fullkomlega vegna sársauka í fótleggjum þegar þú situr með krosslagða fætur. En þú getur það, jafnvel þótt þú finnir fyrir sársauka. Þú getur það, jafnvel þótt iðkun þín er ekki nægilega góð. Smátt og smátt hverfur andardrátturinn. Smátt og smátt hverfur þú og dofnar inn í tómið. Þegar þú andar áreynslulaust að þér kemurðu eðlilega aftur til sjálfsins sem hefur einhvers konar lit og lögun. Þegar þú andar frá þér dofnarðu smátt og smátt inn í tómið – eins og auð, hvít pappírsörk. Svona er shikantaza. Útöndunin er aðalatriðið. Í stað þess að reyna að finna fyrir sjálfri þér þegar þú andar inn skaltu dofna inn í tómið þegar þú andar frá.

Þegar þú iðkar shikantaza í þínu síðasta andartaki þarftu ekkert að óttast. Þitt sanna takmark er tómið. Þegar þú hefur andað fullkomlega frá þér með þessari tilfinningu verður þú eitt með öllu sem er. Ef þú ert síðan ennþá á lífi muntu anda ósjálfrátt aftur að þér. „Ó, ég er ennþá lifandi! Til allrar hamingju eða til allrar óhamingju!“ Síðan andarðu frá þér og dofnar inn í tómið. Ef til vill kannast þú ekki við þessa tilfinningu. En einhver ykkar þekkja hana. Þetta hlýtur einhvern veginn að hafa hent ykkur.

 

Hugarró e.Shunryu Suzuki, í íslenskri þýðingu Mikhaels Óskarssonar.

 

Lesa í heild hér: http://zen.is/?p=661

Suppose there were no Masters, no religious organizations, no Buddha, no Christ ...

 

Suppose you had never read a book, religious or psychological, and you had to find the meaning, the significance of life. How would you set about it? Suppose there were no Masters, no religious organizations, no Buddha, no Christ, and you had to begin from the beginning. How would you set about it? First, you would have to understand your process of thinking, would you not?-and not project yourself, your thoughts, into the future and create a God who pleases you; that would be too childish. So first you would have to understand the process of your thinking. That is the only way to discover anything new, is it not?

J. Krishnamurti  - The Book of Life

Paramahamsa Prajnanananda í beinni útsendingu

 

Hér getið þið horft á Prajnanananda  í beinni:

http://kriya.org/live.php?rgn=eu-west 

Sesshin í Skálholti dagana 3. - 6. nóvember

Zen á Íslandi - Nátthagi mun standa fyrir sesshini í Skálholti dagana 3.- 6. nóvember nk., í samstarfi við franska zen meistarann Taiun Jean-Pierre Faure og söngu hans í Kanshoji í Frakklandi.

Taiun var nemandi Taisen Deshimaru í fjöldamörg ár og hefur gegnt ýmsum trúnaðarstörfum innan AZI (Association Zen International) sem eru regnhlífarsamtök nemenda Deshimaru. Hann gerðist síðan nemandi Donin Minamizawa, sem er annar tveggja ábóta Eiheiji, og Minamizawa-roshi gerði hann að dharma erfingja sínum árið 2003. Taiun stofnaði Kanshoji zen setrið í Dordogne-héraði í Frakklandi árið 2002 og hefur verið ábóti þess frá stofnun.

Taiun Jean Pierre Faure mun koma hingað til lands með 5 nemendum sínum frá Kanshoji, en hann hafði sérstaklega samband við Zen á Íslandi - Nátthaga  um að leiða sesshin í Skálholti í samstarfi við sönguna okkar. Þetta er í fyrsta skipti sem zen meistari fyrir utan Kwong-roshi leiðir sesshin á Íslandi og það er því mikill heiður og ánægja fyrir sönguna okkar að vera gestgjafar. Við munum einnig fá að kynnast sesshin-forminu úr þeirra hefð sem verður án efa áhugavert.

Komið verður í Skálholt  fimmtudagskvöldið 3. nóvember og sesshin hefst um morguninn föstudaginn 4. nóvember.  Verðið er 18.500 kr. 10% afsláttur fyrir félaga í  Zen á Íslandi -Nátthaga.  Þeir sem vilja skrá sig hafi samband sem fyrst  á: [e-mail]

Sjá frekar hér: http://zen.is/?page_id=40

A Spiritual Conversation with Paramahamsa Prajnanananda

 

Hér getið þið horft á:

 A Spiritual Conversation with Paramahamsa Prajnanananda