Námskeið - Mindfulness og Hjól lífsins

 

Hjól lífsins. Tveggja daga framhaldsnámskeið verður haldið helgina 31. mars til 1. apríl. Efni: Hjól lífsins (Wheel of Life). Kotnaður 5000 kr. hvor dagur, eða 8000 kr. allt námskeiðið. Innifalið er súpa í hádeginu, ávextir, te, kaffi, kennsla og hugleiðsla. Skráning á [e-mail]. Kennari er Dagmar Vala.

 

Námskeið í Mindfulness
hefst 12. apríl, kl. 19:15 - 21:15 í 8 vikur. Námskeiðshaldrar: Gunnar og Helena. Skráning á [e-mail] eða [e-mail]

 

 

www.hugleidsla.is  

 

Lífspekifélagið um helgina

 

30. mars. Föstudagur kl 20:30 Árni Reynisson: Spá í Völuspá.
Í þessu merkasta kvæði Eddu finnast helgar tölur og táknmyndir sem freistandi er að skýra og skoða í samhengi við annan fornan efnivið og klassíska táknfræði almennt.

 

31. mars. Laugardagur kl 15:30. Magnús Guðmannsson: Garðar Ásbjarnar vegghamars og Dyr.

 

Stefnuskrá félagsins er eftirfarandi:

1. Að stuðla að bræðra- og systralagi alls mannkyns án tillits til trúarskoðana, uppruna, kynferðis eða hörundslitar. 2. Að hvetja fólk til að kynna sér og bera saman vísindi, trúarbrögð, heimspeki og listir. 3. Að rannsaka óskilin náttúrulögmál og mátt mansandans.

Einkunnarorð félagsins eru:
Engin trúarbrögð eru sannleikanum æðri.

 

www.lifspekifelagid.is

A human being is a part of the whole ... - Albert Einstein

 

A human being is a part of the whole, called by us Universe, a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest-a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole nature in its beauty.

 

Albert Einstein

Tibetan monk in long walk to freedom - He spent 19 years in one room after China invaded Tibet

 

After China invaded Tibet in 1959, a young monk went into solitary confinement. He remained in a tiny dark room in the capital Lhasa for 19 years.

Choden Rinpoche's confinement was self-imposed and he spent the two decades secretly meditating and reciting sacred texts he had memorised.

Rinpoche had none of the ritual objects, no altar, or books associated with a monk, just a set of rosary beads he hid under his blanket. Even retaining these was dangerous.

"If you kept even one scripture text, that is a serious crime - more serious than keeping a gun," he said through an interpreter.

He was constantly spied on and although the Chinese visited him regularly, they believed he was an invalid.

At 83, Rinpoche is a respected scholar, teacher and meditation master, and among the last generation of Tibetan-born lamas who studied before the invasion that destroyed much of their culture. He is in Sydney to teach.

He became a monk at the age of six and had long wanted to do a solitary retreat. He took the "opportunity" of China's invasion to do so.

"During the Cultural Revolution, Tibetan monks were forced to criticise their spiritual teachers and [Buddhism]," he said.

Rather than do this, he went into a room in his cousin's house in 1965 and remained there until 1985, never once venturing out.

Despite his lack of possessions and confinement, he did not feel he lacked anything and is grateful he was able to quietly practice.

"[I] was actually very happy," he said. "During the time outside, things were so wild."

When he emerged in 1985, his mind felt calm but after 19 years without exercise, he could not walk properly. He rejected a role with the Chinese regime, travelled to India and has remained in exile. He has since taught in monastery in southern India and more recently in the West.

He says it is not necessary to be a Buddhist to practice meditation.

"In order to gain happiness it is not necessary to be a Buddhist," he said. "But it is necessary to create the cause of peace and happiness, to develop wisdom."

Everyone could benefit from time in solitude, he said.

"The mind will become more peaceful, more focused and gain some clarity in life," he said. "But the ultimate benefit will depend on the motivation for engaging in the retreat."

Sjá:  http://www.smh.com.au/world/tibetan-monk-in-long-walk-to-freedom-20120319-1vg7i.html 

Dáleiðsla og undirvitundin frá sjónarhóli tíbetsks búddisma - Lífspekifélagið um helgina

 

23. mars. Föstudagur kl 20:30 Hörður Þorgilsson: Dáleiðsla: Húmbúkk eða hagnýt fræði? Fjallað um sögu og stöðu dáleiðslunnar, skilgreiningu og meginn einkenni, algenga upplifun, goðsagnir, álitamál, helstu kenningar um dáleiðslu og notagildi í meðferð.

24. mars. Laugardagur kl 15:30 Vilhjálmur Hjaltalín Jónsson: Undirvitundin.
Vilhjálmur fjallar um undirvitundina frá sjónarhóli tíbetsks búddisma og vestrænnar sálfræði. Sérstaklega verður skoðað hvernig hægt er að öðlast þekkingu um undirvitundina og nýta þá
þekkingu í daglegu lífi.

 

Spjall um hugrækt kl. 14 og hugleiðing fyrir byrjendur kl. 14:30.

 

 

http://lifspekifelagid.is/ 

Verandi ekki ein-stak-lingur heldur hrein Vitund er ég hvorki líkami né er líkaminn minn.

 

16

Hvar annarsstaðar liggja rætur þjáningarinnar en í tvískiptingu Veruleikans í ,,mig” og allt hitt?

Eina raunverulega lækningin er fólgin í því að skilja til hlítar að ég er eitt, án nokkurs annars, hrein Vitund, einskær fögnuður.

 

 

17

Ég er tær og takmarkalaus Vitund. Aðeins sökum fávísi markaði ég mér þröngan bás.

Nú hvíli ég í hinu Algilda og geri mér engar rellur út af hæfileika hugans til að greina eitt frá öðru.

 

 

18

Frjáls eða í fjötrum – hugmyndir manna um þetta eiga sér aðeins stoð í fávísi.

Nú er ég hvorugt!

Þótt alheimurinn allur hvíli í mér á hann sér samt enga sjálfstæða tilvist.

 

 

19

Nú veit ég fyrir víst að sköpunin öll – líkamin ekki undanskilinn – er ekkert sérstakt.

Í ,,mér” sem hreinni Vitund líður hún undir lok, ímyndunin um heim og líkama.

 

 

20

Himnaríki og helvíti, frelsi og ófrelsi, líkaminn og hræðsla hans – allt eru þetta aðeins hugmyndir og hugarburður.

Hvað hefur sá að gera með hugarburð sem er Vitundin sjálf, ein og óskipt?

 

 

21

Ég sé allt í einu og eitt í öllu. Jafnvel innanum fjölda fólks er ég ekki aðeins einn heldur hið Eina.

Hverjum gæti ég bundist?

 

 

22

Verandadi ekki ein-stak-lingur heldur hrein Vitund er ég hvorki líkami né er líkaminn minn.

Löngunin til að eiga mér sjálfstæða tilvist var það eina sem hélt mér föngum.

 

 

23

Ég er sem úthafið takmarkalaust

 

...

 

 

 

 

Tvísöngur hins eina (Ashtavakra Gita) – 2. kafli (Vésteinn Lúðvíksson þýddi)

Sitting Meditation

 

When meditating, why not sit?

When sitting, why not meditate?

Only when you have understood this way

Is it called sitting meditation.

Who is it that sits? What is meditation?

To try to seat it is using Buddha

To look for Buddha.

Buddha need not be sought;

Seeking takes you further away.

In sitting you do not look at yourself;

Meditation is not an external art.

At first, the mind is noisy and unruly;

There is still no choice but to shift it back.

Foyan (1067-1120)

Lesa í heild hér: http://www.dailyzen.com/zen/zen_reading1203.asp 

Hugleiðsla er kjarni yogaiðkunar

 

Ummyndun hugans, sem náð er með yoga er lýst í hinum ýmsu hefðum sem nýrri fæðingu sem verður eftir dauða hins gamla sjálfs. Kathopanishad ritin segja að yoga sé fæðing og dauði. Hinn þjóðsagnakenndi fönix, sem endurfæðist eftir að hafa brunnið til ösku, hinn táknfulli dans sem fram fer á eldvellinum, rósin sem sprettur úr krossi fórnarinnar, og önnur táknform vísa til endaloka hins gamla, þannig að ný vitund geti komið í ljós. Í hinum sígilda texta Patanjalis, er yoga það að þagga niður í hinum veraldlega huga og hin nýja fæðing er að vakna til hins sanna eðlis vitundarinnar. ...

Hugleiðsla er kjarni yogaiðkunar. Hún er ekki eins og hvert annað starf. "Ef ekki er hugleiðing, þá ertu eins og blindur maður í heimi mikillar fegurðar, ljóss og lita" (Krishnamurti). Hún er eins nauðsynleg fyrir þróun hins andlega eðlis eins og fæða er fyrir vöxt líkamans. En hugleiðsla fyllir ekki vitundina né markar heilann meiri áhrifum og minningum. Hún tæmir hann af innihaldi sínu. Margt af því sem við höfum verið að athuga til þessa býr hugann undir innra frelsi.

Radha Burnier - Hin alheimslega yogahefð

 

 

Living in the prison of me - The ending of sorrow is possible

 

There is the sorrow of loneliness. I do not know if you have ever been lonely: when you suddenly realize that you have no relationship with anybody. And this loneliness is a form of death. As we said, there is dying not only when life comes to an end but when there is no answer, there is no way out. That is also a form of death: being in the prison of your own self-centered activity, endlessly. When you are caught in your own thoughts, in your own agony, in your own superstitions, in your deadly, daily routine of habit and thoughtlessness, that is also death - not just the ending of the body. And how to end it also one must find out. The ending of sorrow is possible.

 

Krishnamurti

Mystísk reynsla

 

Mystísk reynsla er að upplifa það að vera til öðruvísi en vanalega og miklu stórkostlegar og hefur verið þekkt á öllum tímum og öllum löndum. ...  Í mystískri reynslu virðist öll tilveran lifandi návist hvaða verkfærum skynjunar eða vitundarlífs sem að henni er beint. Ekkert er til nema líf. Og þótt óskiljanlegt kunni að sýnast frá sjónarmiði venjulegrar mannlegrar hugsunar þá ert þú sjálfur þessi alheims-návist og hún er þú.

Sigvaldi Hjálmarsson