Hljóður hugur - YouTube

Er þetta ekki tímasóun?

 

Þegar við sitjum í zazen finnum við örugglega fyrir vonbrigðum og ófullnægjanleika, skynjum óöryggi og tilgagnsleysi. Við hugsum; "ég iðka ötullega en upplifi ekki þau 'viðbrögð' eða 'áhrif' sem ég æski. Kannski er ég að gera eitthvað vitlaust. Kannski er áreynsla mín ekki nægjanleg. Eða kannski hentar zazen mér ekki…" Þess konar efasemdir og spurningar rísa í huga okkar ein af annarri. Á þeim tíma upplifum við okkur algjörlega týnd, hugsandi: "ætti ég að halda áfram svo ómóttækilegri iðju eða ekki? Er þetta ekki tímasóun?" En slíkt er algjörlega í lagi fyrir zazen. Enn fremur er það merki þess að seta okkar stefnir í rétta átt.

 

​- Issho Fujita, Ekkert að öðlast, ekkert að uppljóma, í þýðingu Brynjars Kristinssonar

Lífspekifélagið um helgina - Fornleifar og ljóð Inkans

 

26. feb. föstudagur kl 20:00 heldur
Árni Einarsson erindi: Einar Pálsson og fornleifarnar.
Í erindinu verður litið á nokkra fornleifafundi heima og erlendis. Sumir styrkja forsendur kenninga Einars. Aðrir fundir eru illskiljanlegir án stuðnings af kenningum hans 
en kalla þó á endurskoðun þeirra.

27. feb laugardagur kl 15:30 
Hugleiðing og síðan
Halldór Haraldsson: Ljóð Inkans.

Heimilislaus Kodo - "The Zen Teaching of Homeless Kodo" - Í þýðingu Andra Fannars Ottóssonar

 

6. ​Að snúa aftur til sjálfsins

​Kodo Sawaki: Við getum ekki skipst á prumpi okkar á millli, er það nokkuð? Hvert og eitt okkar þarf að lifa sitt sjálf. Hver lítur betur út, hver er klárari: þú eða ég? Við þurfum ekki að bera okkur saman við aðra.

​Kosho Uchiyama: Sawaki Roshi varði öllu lífi sínu í þágu zazen. Hvað er þetta zazen sem hann stóð fyrir? Fyrr á tíðum sagði hann oft, „Zazen er sjálfið að sjálfa sjálfið“ eða „Að iðka zazen er að vera náin sjálfinu.“ Í sem fæstum orðum höfum við stöðugar áhyggjur í okkar daglega lífi af tengslum okkar við aðra, og við erum niðursokkin í samkeppni . Að iðka zazen er að láta af þessum samanburði og sitja bara, að vera sjálfið sem er aðeins sjálfið. Brátt mun tími lokaprófa og inntökuprófa ganga í garð. Sumir nemendur munu fremja sjálfsmorð vegna slæmra einkunna eða falls á þessum prófum. Það er harmleikur sem orsakast af menntakerfinu, hvar nemendum er kennt það eitt að keppa við aðra. Þeim er aldrei kennt að snúa aftur til sjálfsins, sem er mikilvægast af öllu. Hvort sem við sigrumst á öðrum eða erum sigruð, lifum við sjálfið sem er aðeins sjálfið. Það er engin leið að verða einhver annar. Við ættum því að snúa aftur til sjálfsins með ró í huga. Þetta er iðkun zazen, þar sem við sitjum og „látum af öllum tengslum, og setjum öll mál til hliðar“, eins og Fukanzazengi Dogens segir. Í Sutta Nipata segir Shakyamuni Búdda. „Gerðu sjálfa þig að skjóli, gakktu um heiminn, og vertu laus úr viðjum alls.“ Í Genjokoan skrifaði Dogen Zenji, „Að stúdera búddaleiðina er að stúdera sjálfið.“ Láttu ekki teyma þig hingað og þangað í samanburði við aðra og komdu þér fyrir í sjálfinu í sannri merkingu þess. Búddadharma veitir okkur hugarró með þessum hætti. Og þetta er hreinasta zazen iðkunin.

Kodo Sawaki: Sittu óhagganlega á þeim stað þar sem það að vera meiri eða minni en aðrir skiptir ekki máli.

Shohaku Okumura: Þegar Uchiyama Roshi skrifaði þessa grein 1966 var ég menntaskólanemandi og hreifst af athugasemdum hans um nám í Japan. Ég var ekki ánægður í skólanum. Námið var mjög samkeppnismiðað. Mér var kennt af foreldrum mínum og kennurum að leggja hart að mér við lærdóminn til þess að komast inn í virtan háskóla. Þegar ég spurði hvers vegna var svar þeirra eftirfarandi: svo ég gæti fengið gott starf, komist hærra í samfélagsstiganum, og þénað vel. Fyrir mér virtist japanska samfélagið í heild sinni vera eins og risastór peningavél og hlutverki skólans að framleiða hlutina í þessa vél. Ef ég yrði góður og nothæfur hlutur myndi líf mitt einkennast af velgengni og hamingju. Að öðrum kosti færi líf mitt í vaskinn. Ég sá engan tilgang í slíku lífi. Ég vildi annars konar líf. Sawaki Roshi og Uchiyama Roshi virtust skilja efasemdir mínar um skólakerfið. Ég er ævinlega þakklátur fyrir að hafa kynnst þeirra lífsstíl og orðið nemandi þeirra. Næstum fimmtíu árum síðar er Japan orðið eitt ríkasta land í heimi, en meira en þrjátíu þúsund Japanir fremja sjálfsmorð ár hvert. Ég er sannfærður um að kerfið sem krefst þess að ungt fólk leggi hart að sér, keppist við, og verði ríkt hafi ekki gert Japani hamingjusama þegar til lengri tíma er litið. Óhófleg keppni er jafn óheilnæm fyrir siguvegara og þá sem lúta í lægra haldi. Þeir sem tapa þjást af minnimáttarkennd, en sigurvegarar verða einnig fyrir óheilbrigðum áhrifum, eins og hroka sem kemur í veg fyrir að þeir geti unnið í sátt og samlyndi með öðrum. Og þegar þeir hitta loks fólk sem er yfir þeim sett komast þeir ekki hjá því að finna til minnimáttarkenndar. Ég vonast til þess að skólinn geti orðið að stað þar sem ungt fólk getur nært lífskraft sinn á heilbrigðan hátt, sem gerir þeim kleift að lifa á jafnréttisgrundvelli með öðrum.        Sjá í heild sinni hér: http://www.zen.is/heimilislaus-kodo.html

Vitund í alheimi - Fyrlrlestur sem Pétur Gissurarson hélt í Lífspekifélaginu

Fylling tómsins - Fyrirlestur með Halldóri Haraldssyni

 

Kriya Yoga: A Shortcut Technique for Scientific Meditation - The Benefits of Practicing Kriya Yoga

 

Kriya Yoga: A Shortcut Technique for Scientific Meditation - The Benefits of Practicing Kriya Yoga

Conscious realization of our unity with the spirit is the goal of life, and, consciously or unconsciously, every person is trying to advance towards this end. When we realize unity with the universal Self — our own spiritual existence — we become one with the universe.

Cosmic consciousness is spread all over the universe and pervades everything. Human consciousness is limited to the human body and its environment. To attain cosmic consciousness, it is necessary to expand the consciousness that resides in every living cell of the body and brain. Kriya practice clears and stimulates the brain and gives strength. It also greatly magnetizes the body, saturating and feeding all the physical cells with undecaying light, which keeps the cells in a magnetized state.

 

Spirit is Self-born. Spirit is ever conscious. God’s attention is equally distributed everywhere and fully concentrated everywhere. Human beings made in His image have latent power within them to focus their attention and feel their existence everywhere. By properly following the laws of living and with faithful practice of Kriya Yoga, people can enlarge their consciousness and quickly reach the ocean of cosmic consciousness, or divine spirit.

When it is applied to our inner awareness, the science of Kriya Yoga produces the knowledge that allows us to realize our ever-present unity with God and perceive that all our actions are done only by the power of God. This power activates the whole system and directs all our activities.ö

 

Kriya Yoga is a Scientific Technique

 

By practicing Kriya Yoga, we have direct, divine experience — of divine light, divine sound, and the movement (pendulum) sensation of the living power of God. We become established in God consciousness.

The science of Kriya Yoga is the most precious technique for God-realization. It is very simple, it is easy to perform, and it produces the quickest results. With the help of the scientific technique of Kriya Yoga, aspirants perceive the triple divine qualities of the soul. By concentrating on these divine qualities, they overcome, within a short time, all the obstacles of the deep-rooted mental impressions; as a result, they become established in divine consciousness. Kriya Yoga is a scientific technique. Kriya practice annihilates all the unusual and unreasonable elemental propensities ever-present in the spiritual centers of the human body (chakras). It awakens and restores equilibrium. It enables us to dispel delusion and ignorance and discover the divinity within. The Kriya Yoga process quickens realization of the Formless within the form and frame of the body. It is an independent spiritual discipline, sufficient for achieving the highest good.

Kriya Yoga is not a sectarian discipline, but a universal one, and its methods have been adopted to some extent by all sects and religions. Its chief merit is that it is a scientific spiritual practice, free from all dogmas and presuppositions. It, therefore, does not conflict with any sect or religion. It includes techniques that are entirely scientific, every step being based upon experimental realization.

Like the truths developed through research in the physical sciences, the truths propounded in the scriptures can be recognized and verified by humanity when the practical techniques of Kriya Yoga are sincerely and rigorously adhered to. Concentration and meditation, which are developed through the practice of Kriya Yoga, provide the means to realize these truths.

Kriya Yoga is a very effective shortcut technique to God-realization. It is the easiest and surest highway to the divine kingdom — the grand road to God-realization. Using the divine power received from Kriya Yoga, we can transcend human consciousness and reach the kingdom of God at rocket speed.

 

Kriya Yoga is a Very Effective Shortcut Technique

 

The word “kriya” signifies the unity of work and worship, meaning that we strive to live our lives as directed from within, by perceiving the soul’s guidance, directing our brains to proper activities. Without the soul, the brain cannot function. Without the soul, we would not have any thoughts or moods, and our bodies would be dead flesh. So it is necessary to remember that each and every thought comes from the invisible body, the soul within. When we perceive that the indwelling Self is the sole doer in us, that He activates and functions within our whole body system, then God-realization is attained.

Kriya Yoga simultaneously develops body, mind, intellect, and soul. Kriya Yoga is the essence and synthesis of all yogic techniques taught in the world; however, the meticulous austerities and painful processes associated with many traditional yogas are totally absent in the Kriya Yoga technique. The scientific technique of Kriya Yoga as taught by Paramahamsa Hariharananda and his authorized yogacharyas is the authentic Kriya Yoga of Babaji Maharaj and Lahiri Mahasaya. It is very easy and acceptable and is suitable for householders.

The simple and easy breath control prescribed in Kriya Yoga restores lost equilibrium. The pure oxygen inhaled and utilized during this process purifies the inner mechanism of the body, activates the limbs, and increases the appetite. It develops strength and youth in the body, and increases the memory, patience, and brilliance of the mind. It purifies the body, mind, intellect, and life simultaneously. No dietary restrictions are needed for this process. Sincere practice of Kriya enables us to experience the movement sensation, sound vibration, and light flash of divinity inside our bodies and helps us elevate the mind into supra-mental consciousness. Kriya Yoga is a very simple yoga, and it is the highway of all religions. It gives mathematical results. Kriya Yoga is an easy, simple, and sure practice. It is the quickest means of attaining spiritual success.

This technique can be practiced without any restriction of religion, race, creed, or gender. Any boy or girl above thirteen years of age can practice Kriya Yoga; even an elderly person of seventy-five years or more can derive a good deal of benefit from it. Kriya Yoga enables practitioners to develop healthy brains, keen minds, and prompt understanding.

Kriya Yoga is the quickest means of success. The Kriya Yoga technique is unique because it effects simultaneous development of body, mind, and soul in the shortest possible time. It is an easy, but vitalizing, process. It is a spiritual omnibus with room enough for persons of all tastes and cultures. It is a living, progressive, spiritual path whose adaptability is the sign of its vitality, not only for individuals, but also for the whole human race.

 

Paramahansa Hariharananda

Hávamál Indíalands, sjötta kviða

 

28. Yoginn öðlast auðveldlega ævarandi sælu, sem er fólgin

í samvitund við hinn Eilífa, þá er hann er orðinn algerlega

hugrór og er hættur að syndga.

29. Yoginn sér frumvitund, er býr í öllum verum, og allar

verur í frumvitund, þegar iðkanir hafa veitt honum

hugarrósemi.

30. Ég sleppi aldrei hendi af þeim manni að eilífu, er sér mig

alls staðar og alla hluti í mér. Hann sleppir mér og aldrei.

31. Sá yogi lifir í mér, hvers konar lífi sem hann kann að lifa,

sem trúir því og treystir, að allt sé eitt, og tignar mig og

tilbiður, þar sem ég dvel hið innra með öllum lifandi

verum.

32. Sá yogi er og talinn fullkominn, Arjúna! er metur alla

hluti jafnt, hvort sem þeir valda sorg eða sælu. Er það af

því, að hann er orðinn eftirmynd frumvitundar.

 

Hávamál Indíalands, sjötta kviða. Bókin fæst í bóksölu Lífspekifélagsins

This understanding cannot come through book knowledge

 

It seems to me that without understanding the way our minds work, one cannot understand and resolve the very complex problems of living. This understanding cannot come through book knowledge. The mind is, in itself, quite a complex problem. In the very process of understanding one's own mind, the crisis which each one of us faces in life can perhaps be understood and gone beyond.

J. Krishnamurti

Dagskrá Lífspekifélagsins um helgina - Núvitund, dáleiðsla og tómið

 

19. feb. föstudagur kl 20:00

Vilhjálmur Hjaltalín Jónsson heldur erindi: Núvitund og dáleiðsla. Bornar eru saman þessar tvær aðferðir til að hafa 
áhrif á hugarstarf.  

 

20. feb laugardagur kl 15:30 
Hugleiðing og síðan eftir kaffið: 
Halldór Haraldsson erindi: Fylling tómsins.