Frí rafbók um zen-hugleiðslu

 

http://throssel.org.uk/sitting-buddha-book/

Hljómfall lífsins - Fyrirlestur á laugardaginn

 

Laugardaginn 1. október næstkomandi kl. 09:15 mun Helga Kimyo halda ræðu um Zen sem ber yfirskriftina ,,Hljómfall lífsins".

Í ræðu sinni mun Helga Kimyo m.a. fjalla um frægt samtal Dongshans (807-869), sem er almennt talinn vera annar af tveimur stofnendum Soto Zen hefðarinnar, sem hann átti við kennara sinn Yunyan. Samtal þetta er gert að umtalsefni í nýlegri bók um Zen sem ber heitið Just This Is It, eftir bandaríska Zen kennarann og þýðandann Taigen Dan Leighton.

Allir eru velkomnir og athugið að aðgangur er ókeypis. 

Tilgangur

 

Er tilgangur með lífinu? Er tilgangur með lífi hverrar manneskju? Er þetta tvennt tengt?

Hér er valið að nálgast viðfangsefnið innan frá, útfrá því sem við erum, út frá reynslu fremur en hugmyndum eða ímyndunum. Við erum líkami sem er hverfull, við höfum tilfinningar sem sveiflast, koma og fara. Við erum með hvatir og langanir sem vakna og hjaðna. Við erum hugarverur sem skapa tímabundnar hugsanir um hvað- eina. Við höfum persónulegan vilja sem sprettur frá huganum. Allt er þetta hverfullt og virðist farið með dauða. En meginspurningin er hvort við séum eitthvað meira eða annað og meira.

Flestir kalla þetta annað og meira sál, anda eða sjálf. Hér er reynt að nálgast svar gegnum upplifun. Hvernig er upplifun manna af sál? Einhver eða eitthvað „hið innra“ upplifir tilveruna, veruleikann. Skynjar hið upplifaða og túlkar. Fyrst svo er tengjum við þetta eitthvað við hugann, teljum að hugurinn upplifi vegna þess að hann túlkar. Eðli hugans er ma. að formgera og hann tengir saman skynjun og sköpun sína og kallar það sál. Þetta er að mati undirritaðs aðeins hugtak og óljóst um innihald þess. Nær er hægt að komast broti af skilningi með því að skipta um hugtak. Hugtakið vitund virðist skárra sé það skilgreint á annan hátt en sál. Sál tengist persónu okkar og enga haldfasta vitneskju höfum við um tilveru hennar eftir dauðann. Vitund eins og hún er hér skilin er ótengdari persónu, er eiginlega bæði persónuleg og handan persónuleikans.

Hvaða upplifun eða reynsla liggur hér að baki? Eru einhver rök fyrir þessu?

Að baki vitundar liggur djúp reynsla sem tengir saman þann sem upplifir og hið upplifaða í órjúfanlega heild. Þessi reynsla er handan rökhugsunar og hvers konar túlkana heilans. Í þessari heild smækkar sá sem upplifir meðan hið upplifaða verður meira og víðfeðmara. Að lokum verður sá sem upplifir hluti þeirrar heildar sem er veruleikinn, hann verður ekkert aðgreint sjálfur og því ekki hann sjálfur frekar en allt annað. Þetta er nálgun frá reynslu frekar en hugmyndasafni. Þetta er vitund; ótakmörkuð upplifun á lífinu eða veruleikanum í heild, ekki endilega tengd huganum.

Út frá þessu má tala um tilgang með tilveru manna og einstaklinga. Tilgangur lagskiptist með misvíðfeðmari reynslu. Hér er gengið út frá endanlegum tilgangi. Tilgangur líkamans er að vera heilbrigður, tilgangur tilfinninga er að dýpka, hreinsast og umfaðma, tilgangur hugans er sömuleiðis að hreinsast en opnast og kyrrast um leið, tilgangur viljans er að renna saman við hið fíngerða og ópersónulega afl sem dvelur í tilverunni.

Endanlegur tilgangur manna er að renna saman við veruleikann, tilgangur lífsins er að búa vitund umgjörð og farveg til að vera veruleikinn í heild sinni. Allt annað er tímabundið, hverfullt og takmarkað.

Hér hefur verið imprað á reynslu eða upplifun sem er öllum mönnum opin, hið eina sem er að er að við lokum á þessa reynslu eða hirðum ekki um hana.

 

Birgir Bjarnason 

Gathering the Mind: The Pathway to an Enlightened Life. A Six-Week Online Course on the Sixteen Bodhisattva Precepts

 

 

 

 

A Six-Week Online Course on the Sixteen Bodhisattva Precepts
Led by GGF Abiding Abbess Fu Schroeder
October 12 - November 23

During this online course, we will explore the Bodhisattva Vow as the heart of human life, and the precepts as rules for applying this vow in our daily lives. In this course, you will be introduced to the Bodhisattva Vow from its origins in the enlightenment of Shakyamuni Buddha to its expression in the precept ceremonies and daily life practices of our Zen communities today. The precepts show us how to live a life of vow, and how to switch the focus of our lives from "me alone" to everything that surrounds us. Studying the precepts is an ongoing commitment to a life of awakening.

  Read More

Það finna allir sína leið ...

 

Viðtal við Jakusho Kwong-roshi frá árinu 2002

Kynningarfundur Lífspekifélagsins

 

Dagskráin hefst 7. og 8. október en þá verða fundir til kynningar á Lífspekifélaginu, 14. okt. er svo fyrsta erindið.

 

Ný dagskrá kemur í byrjun október.

 

www.lifspekifelagid.is  

 

Death ... may be what we call God

 

When death comes, it does not ask your permission; it comes and takes you; it destroys you on the spot. In the same way, can you totally drop hate, envy, pride of possession, attachment to beliefs, to opinions, to ideas, to a particular way of thinking? Can you drop all that in an instant? There is no “how to drop it”, because that is only another form of continuity. To drop opinion, belief, attachment, greed, or envy is to die—to die every day, every moment. If there is the coming to an end of all ambition from moment to moment, then you will know the extraordinary state of being nothing, of coming to the abyss of an eternal movement, as it were, and dropping over the edge—which is death. I want to know all about death, because death may be reality; it may be what we call God—that most extraordinary something that lives and moves and yet has no beginning and no end.

Krishnamurti

Studying ...

Studying originally meant aspiring to discover the meaning of life. These days studying has become all about getting a job.

Kodo Sawaki roshi